本文選題：美國傳教士 + 孫中山　； 參考：《世界宗教研究》2013年03期

【摘要】：辛亥革命成功之初,美國在華傳教士因這場革命的領(lǐng)袖孫中山之基督徒身份而對其大加推崇,甚至將其視為君士坦丁大帝,期冀借其影響力使異教的中國人皈依耶穌基督。更有傳教士預(yù)測,中國不僅會成為一個共和國家,還有可能成為一個基督宗教國家。然而,1913年3月之后,隨著幾起重大政治事件的相繼發(fā)生,尤其是孫中山?jīng)Q意討伐袁世凱的"二次革命"之后,美國在華傳教士發(fā)現(xiàn),孫中山及其追隨者太過激進(jìn),充滿民族主義色彩;其不顧大局發(fā)動之討袁內(nèi)戰(zhàn),不僅因動亂再起而危及基督福音之在華傳播,而且有悖基督宗教之核心精神。故此,孫中山被傳教士們視為中國和平的潛在破壞者、"不名譽(yù)"的人,其所作所為更被認(rèn)為對中國的傳教事業(yè)構(gòu)成嚴(yán)重威脅,最終,美國傳教士與孫中山分道揚(yáng)鑣。
[Abstract]:At the beginning of the 1911 Revolution, American missionaries in China praised Sun Zhongshan for his Christian status, and even regarded it as Constantine the Great, hoping to convert pagan Chinese to Jesus Christ through its influence. More missionaries predicted that China would become not only a republic, but also a Christian state. However, after March 1913, with several major political events taking place, especially after Sun Zhongshan decided to challenge Yuan Shikai's "second Revolution," American missionaries in China found that Sun Zhongshan and his followers were too radical. The Yuan Civil War, which was launched regardless of the overall situation, not only jeopardized the spread of the gospel of Christ in China, but also went against the core spirit of the Christian religion. Therefore, Sun Zhongshan was regarded by missionaries as a potential saboteur of peace in China and a "disreputable" man whose actions were regarded as a serious threat to China's missionary cause. Finally, American missionaries parted ways with Sun Zhongshan.
【作者單位】： 暨南大學(xué)中國文化史籍研究所;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“基督教與近代中美關(guān)系研究”(批準(zhǔn)號:12BZJ020) 教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“信仰自覺與民族自覺——基督徒與晚清革命研究”(批準(zhǔn)號:12YJA770002)的階段性研究成果
【分類號】：B979

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本文編號：1910983