本文選題：狐突 + 傳說圈��； 參考：《晉陽學(xué)刊》2014年06期

【摘要】：晉國士大夫狐突生前有勇有謀,忠心不二,死后逐漸被神化,成為民眾信仰的神靈。狐突信仰主要分布在山西交城、清徐交界的狐爺山一帶及周邊地區(qū),形成一個(gè)輻射多縣市的狐突信仰圈;這些地區(qū)流傳著大量關(guān)于狐突的民間傳說,又構(gòu)成一個(gè)狐突傳說圈,但狐突傳說圈與信仰圈并不完全重合。狐突傳說信仰的發(fā)展與山西的地理環(huán)境、地方社會以及民眾文化心理的變化關(guān)系密切,從一個(gè)側(cè)面反映出山西區(qū)域社會文化的變遷。
[Abstract]:Jinguo literati suddenly had bold and resourceful, loyal, after death was gradually deified, become the gods of popular belief. Fox spur beliefs are mainly distributed in Jiaocheng, Shanxi Province, and in and around the Huye Mountains at the border of Qingxu, forming a Huzhu faith circle in Yadiduo County and City. These areas have a great deal of folklore about fox spur and form a fox-breaking legend circle. But fox sudden legend circle and belief circle do not completely coincide. The development of fable belief is closely related to the changes of the geographical environment, local society and the cultural psychology of the people in Shanxi, which reflects the changes of the regional social culture in Shanxi from one side.
【作者單位】： 山西大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目《古村鎮(zhèn)文化景觀整體保護(hù)與扶貧策略研究》(項(xiàng)目批準(zhǔn)號10BSH028)的階段成果之一
【分類號】：B933

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本文編號：1910306