本文關鍵詞：“四種取代宗教說”反思，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《湘潭大學》 2014年

蔡元培哲學思想研究

田茜  

【摘要】：蔡元培是我國偉大的思想家、教育家和革命家。他思想自由，學通中西，在新舊交替的民國時期，他所介紹的西學知識，以及結合中國傳統(tǒng)文化所闡述的思想理論，推動了中國的進步。本文試圖探明蔡元培的哲學思想，并由此觀照他的哲學思想在美學、教育學、倫理學中的表現(xiàn)。 本文首先探討了蔡元培哲學思想所形成的時代背景和思想淵源。蔡元培生于內(nèi)憂外患的清末民初，這種動蕩不安的社會背景使得蔡元培不斷探索適應時代需要的學術思想。蔡元培的哲學思想既受到中國傳統(tǒng)文化的深刻影響，又打上了西方哲學的的烙印，尤其是康德、叔本華的思想。 然后分析了蔡元培哲學思想的核心。世界觀上，蔡元培認為世界分為“現(xiàn)象世界”和“實體世界”，并主張二者的統(tǒng)一在于“意志”。在認識論方面，蔡元培認為社會是不斷變化發(fā)展的，認為人是由無機物“進而為有機物”，再“進而為動物”，最后進而為人，即堅持發(fā)展的認識論。在處理人與人之間的關系方面，蔡元培主張辯證的和諧：“中庸”。 接著闡述了蔡元培哲學思想在其美學、倫理學、教育學中的貫徹與體現(xiàn)。蔡元培認為美是一種精神產(chǎn)品，其來源于感性與理性的合一，這依舊是圍繞在“意志”這一點上，忽略了美的客觀性與主觀性。在倫理學方面，蔡元培主張“道德進化”，認為人人都可以獲得最終的幸福。在教育學方面，蔡元培主張教育的最終目的是自由、獨立、平等，實質(zhì)是認為教育可以實現(xiàn)人性的全面發(fā)展。 最后，本文站在哲學的立場上，評價蔡元培對學術思想的內(nèi)在發(fā)展所作出的歷史貢獻，以及掘取其中有利于當下社會發(fā)展的思想成分。 本文旨在研究蔡元培的哲學思想，蔡元培在引進介紹國內(nèi)外哲學思想的同時，不斷的豐富和深化其內(nèi)容，這對我國近現(xiàn)代哲學的發(fā)展起到了重要的作用，，也對我們當今社會的建設發(fā)展有非常重要的啟迪意義和借鑒價值。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：湘潭大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B261
【目錄】：

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