本文選題：蘇州 + 宗教祈雨��； 參考：《江蘇社會(huì)科學(xué)》2017年01期

【摘要】：1934年江南發(fā)生重大旱災(zāi),蘇州城內(nèi)舉行了規(guī)模盛大的祈雨活動(dòng),場(chǎng)面萬(wàn)人空巷,歷時(shí)一個(gè)多月而止。活動(dòng)初期,佛教、道教、理教以及肉業(yè)公會(huì)等社會(huì)團(tuán)體組織的宗教祈雨占據(jù)了主導(dǎo),不久之后民間迎神賽會(huì)活動(dòng)開始興起,并愈演愈烈,將祈雨活動(dòng)推向高潮。究其原因,主要是地方政府在疏于防范和救護(hù)不力后,出于維持地方秩序的考慮而做出的無(wú)奈選擇。由此可見(jiàn),南京國(guó)民政府政權(quán)建設(shè)的滯后導(dǎo)致國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制力不足,民間迷信活動(dòng)屢禁不止,現(xiàn)代民族國(guó)家的構(gòu)建必然要經(jīng)歷一個(gè)艱難的歷程。
[Abstract]:In 1934, a major drought occurred in the southern part of the Yangtze River. At the beginning of the event, the religious praying for rain organized by Buddhism, Taoism, Religion and Meat Guild and other social groups dominated. Soon after, the folk activities of welcoming the gods began to rise and became more and more intense, pushing the rain-praying activities to the climax. The main reason is the helpless choice made by the local government because of the consideration of maintaining the local order after the neglect of prevention and rescue. It can be seen from this that the lagging of the construction of Nanjing National Government leads to the lack of national control over the society, the repeated prohibition of folk superstition, and the inevitable difficult course of the construction of the modern nation-state.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)歷史系;浙江水利水電學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“國(guó)家與社會(huì)互動(dòng)視野下的江南基層政權(quán)與鄉(xiāng)村治理研究(1927-1937)”(編號(hào):16YJC770010);教育部人文社科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“近世江南的城鄉(xiāng)環(huán)境、地域經(jīng)濟(jì)與政治變遷研究”(編號(hào):15JJDZONGHE005)階段性成果
【分類號(hào)】：B933

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本文編號(hào)：1897396