當(dāng)代維吾爾鄉(xiāng)村巴合西研究
本文選題:維吾爾 + 薩滿教 ; 參考:《中央民族大學(xué)》2016年碩士論文
【摘要】:薩滿教是一種古老的多種神靈崇拜的原始宗教而不是嚴(yán)格意義上的宗教。薩滿教的基本觀點是相信一切事物都有靈魂,相信神與鬼的存在,認(rèn)為人間與大自然的變化都是由神和鬼造成的。維吾爾族的宗教信仰幾經(jīng)變化,但是任何宗教進(jìn)入維吾爾社會后都沒有能將薩滿教從維吾爾族人的社會和精神生活中完完全全的清除出去。更具有特色的是,伊斯蘭教進(jìn)入維吾爾社會后,經(jīng)過長久的斗爭和磨合,逐漸地與薩滿教有了相交融的地方,形成了一種獨具特色的維吾爾信仰體系。一神崇拜信仰唯一真主安拉的、堅決反對偶像崇拜的伊斯蘭教與自然崇拜、多神崇拜的原始的薩滿教走到了一起,這不能不說是世界上文化變遷中非常有特色的一種現(xiàn)象,因為二者原本是完全對立的精神世界。在維吾爾族社會中,維吾爾薩滿主要存在于維吾爾族鄉(xiāng)村社會中,在維吾爾社會中稱為巴合西,維吾爾族鄉(xiāng)村巴合西的存在方式主要是以治病存在的,巴合西通過為村民病人驅(qū)邪治病從而對民間社會提供服務(wù),對民間社會有一定意義。本文從巴合西治病的角度入手,對吐魯番地區(qū)巴合西的疾病治療個案進(jìn)行考察,考察其治病儀式,主要是想嘗試在宗教人類學(xué)和醫(yī)學(xué)人類學(xué)基礎(chǔ)上通過對一個典型維吾爾鄉(xiāng)村社區(qū)巴合西的生存現(xiàn)狀來描述當(dāng)代維吾爾社會人們的宗教生活,討論民間巴合西的生存土壤、巴合西如何與維吾爾社會發(fā)生互動并且能夠得以生存的理由,從而據(jù)此回答對于作為信仰伊斯蘭教的維吾爾族來說,伊斯蘭教與其作為民間信仰的薩滿教如何實現(xiàn)共存,在面臨社會與文化變遷,作為民間信仰的薩滿教和作為世界宗教的伊斯蘭教如何做出調(diào)試與適應(yīng)的,結(jié)果與前景如何。本文第一章緒論主要介紹了相關(guān)研究成果以及巴合西的含義和存在基礎(chǔ),巴合西用與伊斯蘭教靈魂觀相融合了的獨特的靈魂及鬼怪的觀念去向患者解釋疾病的來源,治病儀式均以安拉的名義來進(jìn)行,儀式中的一些咒語則是《古蘭經(jīng)》中的經(jīng)文,因此鄉(xiāng)村地區(qū)的百姓很容易就接受和認(rèn)同了,因此在鄉(xiāng)村地區(qū)為維吾爾族治病的巴合西普遍存在,這也是巴合西存在的基礎(chǔ)。第二章主要介紹了選題意義、選點依據(jù)和研究方法。本文第三章主要是詳細(xì)地介紹了巴合西治病儀式的整個過程,按照巴合西治病方式分類介紹。第四章主要對巴合西治病儀式進(jìn)行了分析,對儀式中的數(shù)字、顏色、物品、法器等進(jìn)行了其象征意義的分析,接著用特納提出的閾限概念對儀式過程進(jìn)行了分析,最后討論了巴合西治病儀式的作用。第五章主要討論了社會對巴合西的認(rèn)知,包括巴合西自我認(rèn)知、患者對巴合西的認(rèn)知、宗教人士對巴合西的看法、社會對巴合西的看法等。第六章討論巴合西存在的社會功能及前景。巴合西治病過程不單純是生理性調(diào)整,也是文化再造過程的社會現(xiàn)實反映,這反映了新疆維吾爾民間文化的能動過程的一個側(cè)面。雖然巴合西治病只存在于鄉(xiāng)村地區(qū),但也是一種傳統(tǒng)文化的維系與延續(xù),雖然宗教人士對巴合西治病是持反對的態(tài)度,認(rèn)為是違背伊斯蘭教的,但薩滿文化卻已經(jīng)滲透在了維吾爾人生活中的各個方面,已經(jīng)成為了維吾爾文化的一部分。薩滿文化的獨特的適應(yīng)性和彈性,維吾爾文化的多樣性和包容性,使得薩滿文化和巴合都不會輕易在維吾爾社會中消失。
[Abstract]:In the Uygur society , it is believed that all things have the soul , and it is believed that all things have the soul . It is believed that the existence of Muslims and ghosts is caused by gods and ghosts . In the sixth chapter , we discuss the social function and the prospect of Baracey ' s folk culture , which is not only physiological adjustment , but also the social reality of the process of cultural reconstruction , which reflects the dynamic process of Xinjiang Uygur folk culture .
【學(xué)位授予單位】:中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號】:B933
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 馬雪松;“第七屆國際薩滿文化學(xué)術(shù)研討會”即將召開[J];民間文化論壇;2004年04期
2 曉俁;第七屆國際薩滿文化學(xué)術(shù)研討會在長春召開[J];滿語研究;2004年02期
3 張瑞生;;東北亞薩滿文化產(chǎn)生的心理機制解析[J];滿語研究;2007年02期
4 戴士權(quán);魏迎新;;論中國北方民族早期文化的源頭——薩滿文化[J];長春大學(xué)學(xué)報;2010年09期
5 劉潤璞;;開展薩滿文化研究 服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展[J];新長征;2011年11期
6 朱立春;;中國薩滿文化研究評述[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;2011年10期
7 孟祥榮;王成名;鄒麗明;;試論薩滿文化資源的經(jīng)濟功能[J];長春師范學(xué)院學(xué)報;2012年04期
8 徐昌翰;;論薩滿文化現(xiàn)象——“薩滿教”非教芻議[J];學(xué)習(xí)與探索;1987年05期
9 嵩克;滿—通古斯語言與薩滿文化論略[J];滿語研究;1996年02期
10 忠錄;;對錫伯族薩滿文化的調(diào)查[J];民間文學(xué)論壇;1996年01期
相關(guān)會議論文 前3條
1 姜馨;;中國北方薩滿文化哲學(xué)思想透視[A];中華民族復(fù)興與民族哲學(xué)發(fā)展研究——2013年中國少數(shù)民族哲學(xué)及社會思想史學(xué)會年會中國石油大學(xué)(華東)60周年校慶學(xué)術(shù)研討會文集[C];2013年
2 王為華;;記錄人類童年時代的心靈發(fā)展軌跡——鄂倫春薩滿文化研究[A];龍江春秋——黑水文化論集之六[C];2009年
3 張碧波;;契丹族薩滿文化論——中國北方民族薩滿文化論之一[A];宗教與民族(第叁輯)[C];2004年
相關(guān)重要報紙文章 前10條
1 本報記者 張世輝;北國春城辦盛會 薩滿文化顯魅力[N];中國民族報;2004年
2 記者 季曄 孟凌云;第七屆國際薩滿文化學(xué)術(shù)研討會開幕[N];吉林日報;2004年
3 記者 孟凌云 季曄;薩滿文化學(xué)術(shù)研討會閉幕[N];吉林日報;2004年
4 吉文;北方薩滿文化大型原生態(tài)展演舉行[N];中國文化報;2007年
5 張洪江;薩滿文化與當(dāng)下的研究[N];吉林日報;2007年
6 趙利;旅游助薩滿文化傳承延續(xù)[N];中國旅游報;2008年
7 記者 姜培妍邋王曉宇;薩滿文化遺存學(xué)術(shù)研討會召開[N];吉林日報;2008年
8 張洪江;薩滿文化的保護與傳承[N];吉林日報;2009年
9 通訊員 解克兢 記者 曾毅;首個薩滿文化教研機構(gòu)在長春成立[N];光明日報;2010年
10 記者 高菲 實習(xí)生 史春媛;薩滿文化研究論壇舉行[N];吉林日報;2010年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 夏婉秋;吉林省滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研究[D];延邊大學(xué);2016年
2 曼菲婭·木沙江;當(dāng)代維吾爾鄉(xiāng)村巴合西研究[D];中央民族大學(xué);2016年
3 趙艷娟;現(xiàn)代東北文學(xué)中的薩滿文化精神闡釋[D];東北師范大學(xué);2010年
4 哈力馬提·阿扎提;哈薩克族薩滿文化研究[D];南京大學(xué);2012年
5 許婷;嫩江流域少數(shù)民族裝飾紋樣的薩滿文化元素研究[D];齊齊哈爾大學(xué);2015年
6 常藝;薩滿文化在吉林省現(xiàn)代旅游活動中的傳承與發(fā)展[D];東北師范大學(xué);2009年
7 林雨;薩滿文化元素在動畫藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用[D];吉林藝術(shù)學(xué)院;2012年
8 于溟洋;論內(nèi)蒙古少數(shù)民族作家漢語小說中的薩滿文化[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2014年
9 田濤;科爾沁蒙古族薩滿文化藝術(shù)的程式化研究[D];東北師范大學(xué);2014年
10 拱峻璇;從北方薩滿文化中汲取創(chuàng)作啟示[D];吉林藝術(shù)學(xué)院;2011年
,本文編號:1890763
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/1890763.html