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《政治與法律》 2013年04期

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論維多利亞宗教法律思想

【摘要】：作為文藝復興時期薩拉曼卡學派的代表人物,維多利亞重構(gòu)了教權(quán)與政權(quán),神法、自然法、人法之間的關(guān)系。"教權(quán)超然"與"政權(quán)既在"兩個概念是維多利亞宗教法律思想的兩大中心論點,其通過對法的超越價值與宗教外衣下的萬國法的探究來解決中世紀末歐洲基督世界教權(quán)與政權(quán)間的紛爭和妥協(xié)。維多利亞作為近代國際法的拓荒者,從中世紀教會思想中汲取解決新問題的知識工具,如對"萬民法"的洞見使國家概念較早期經(jīng)院哲學更為清晰,其甚至預見了主權(quán)理論,而其所持守的普遍人類社會并為共同法所支配的思想,成為國際法學的理論支點。

【作者單位】： 中國人民大學法學院;西南政法大學人權(quán)教育與研究中心;
【關(guān)鍵詞】：
【基金】：
【分類號】：B920;D909.1
【正文快照】：

弗朗西斯科·維多利亞(Francisco de Vitoria 1480年-1546年)為西班牙神學家、多明我會修士、薩拉曼卡學派的創(chuàng)始人,是十六世紀天主教歐洲極具影響力的政治理論家。他的著述涵蓋諸多領(lǐng)域,而對公民權(quán)利和王權(quán)的本質(zhì)、教會權(quán)力以及歐洲侵略擴張的正當性等問題的論證,使其獲得崇

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