本文選題：吳善經(jīng) + 申甫��； 參考：《世界宗教研究》2015年01期

【摘要】：在中唐時(shí)期的長(zhǎng)安道教界,太清宮道士吳善經(jīng)具有舉足輕重的地位。他出生于縉云仙都山,拜師于道門(mén)領(lǐng)袖申甫座前,游處于權(quán)德輿、歸登等第一流士大夫之間。在充分利用新出石刻史料的基礎(chǔ)上,本文著重考察了吳善經(jīng)的道門(mén)譜系,不僅首次落實(shí)了申甫之師泉景仙的身分,且將這一法脈追溯至高宗時(shí)由洪州入京的高道萬(wàn)振。雖在長(zhǎng)安不過(guò)5年,但萬(wàn)振傳下的法脈卻在長(zhǎng)安道教界扮演著重要角色。自申甫在代宗時(shí)擔(dān)任天下道門(mén)威儀使之后,吳善經(jīng)及其弟子趙常盈又踵其風(fēng),他們雖被敕住太清官,但開(kāi)元觀始終是其立身之本,顯示了一個(gè)法脈在長(zhǎng)安道觀中的傳承形態(tài)。對(duì)于吳善經(jīng)的一生際遇及其道門(mén)譜系的深描,有助于我們對(duì)中唐長(zhǎng)安道教的理解。
[Abstract]:In the middle Tang Dynasty, the Taoist Taoist Wu Shan Sutra of the Taiqing Palace played an important role in Changan Taoism. He was born in Jinyun Xiandu Mountain, worship in front of the Taoist leader Shen Fu, you are in Quan de Yu, return to the first class literati and officials. On the basis of making full use of the new historical materials of stone carvings, this paper focuses on the Taomen pedigree of Wu Shanjing, which not only implements for the first time the identity of Shen Fu's Shi Quan Jing Xian, but also traces this vein back to Gao Daowan, who entered Beijing from Hong Zhou during the period of Gao Zong. Although it was only five years in Chang'an, the Dharma pulse passed down by Wan Zhen played an important role in Changan Taoism. Since Shen Fu served as the monarch of the world, Wu Shanjing and his disciple Zhao Changying followed the wind. Although they were living in Tai-Qing government, the concept of opening Yuan was always the foundation of his body, showing the inheritance form of a Dharma vein in Changan Taoism. A deep description of the fate of Wu Shan Jing and his Taoist pedigree is helpful to our understanding of Changan Taoism in the middle Tang Dynasty.
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所;
【分類(lèi)號(hào)】：B959

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