從“神話(huà)與歷史”到“神話(huà)歷史”——以20世紀(jì)“神話(huà)”與“歷史”的關(guān)系演變?yōu)榭疾熘行?/H1>
發(fā)布時(shí)間：2018-04-29 21:46
本文選題：神話(huà)與歷史 + 神話(huà)學(xué)��； 參考：《民俗研究》2014年02期
【摘要】："神話(huà)"進(jìn)入中國(guó)學(xué)界后始終與"歷史"相形相生。顧頡剛受民俗學(xué)的啟發(fā)提出"疑古"口號(hào),倡導(dǎo)多角度審視"神話(huà)"的獨(dú)特性質(zhì),然"古史辨"極端派卻將"神話(huà)"與"歷史"完全剝離;錢(qián)穆、徐旭生等歷史學(xué)家駁斥其"妄肆疑辨",認(rèn)為神話(huà)傳說(shuō)中自有歷史真實(shí)的因子;陳夢(mèng)家、張光直等考古學(xué)家將神話(huà)學(xué)理論用于古史研究并取得新的進(jìn)展。隨著"神話(huà)歷史"理論的提出,"神話(huà)"與"歷史"經(jīng)歷了對(duì)立、交集、融合的百年發(fā)展,最終走向同一。
[Abstract]:After entering Chinese academic circles, mythology has always been in the form of history. Inspired by folklore, Gu Jiegang put forward the slogan of "doubting ancient times" and advocated examining the unique nature of "mythology" from many angles, but the extreme faction of "ancient history debate" completely separated "myth" from "history". Xu Xusheng and other historians refute his "presumptuous and dubious argument", arguing that there is a historical truth factor in mythology and legends, while archaeologists such as Chen Mengjia and Zhang Guangzhi have applied mythology theory to the study of ancient history and made new progress. With the theory of "mythological history" put forward, "mythology" and "history" experienced a hundred years' development of opposites, intersections and fusion, and finally moved towards the same.
【作者單位】： 中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：B932
【參考文獻(xiàn)】
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3 葉舒憲;;中國(guó)的神話(huà)歷史——從“中國(guó)神話(huà)”到“神話(huà)中國(guó)”[J];百色學(xué)院學(xué)報(bào);2009年01期
【共引文獻(xiàn)】
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，
本文編號(hào)：1821706
本文鏈接：http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/1821706.html
本文選題：神話(huà)與歷史 + 神話(huà)學(xué)��； 參考：《民俗研究》2014年02期
【摘要】："神話(huà)"進(jìn)入中國(guó)學(xué)界后始終與"歷史"相形相生。顧頡剛受民俗學(xué)的啟發(fā)提出"疑古"口號(hào),倡導(dǎo)多角度審視"神話(huà)"的獨(dú)特性質(zhì),然"古史辨"極端派卻將"神話(huà)"與"歷史"完全剝離;錢(qián)穆、徐旭生等歷史學(xué)家駁斥其"妄肆疑辨",認(rèn)為神話(huà)傳說(shuō)中自有歷史真實(shí)的因子;陳夢(mèng)家、張光直等考古學(xué)家將神話(huà)學(xué)理論用于古史研究并取得新的進(jìn)展。隨著"神話(huà)歷史"理論的提出,"神話(huà)"與"歷史"經(jīng)歷了對(duì)立、交集、融合的百年發(fā)展,最終走向同一。
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【作者單位】： 中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院;
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3 段寶林;;用六維思維觀察神話(huà)[J];民間文化;1999年01期
4 王憲昭;;我國(guó)各民族創(chuàng)世神話(huà)分類(lèi)問(wèn)題探討[J];社會(huì)科學(xué)家;2010年05期
5 蕭兵;神話(huà)學(xué)就是要豐富多彩——讀袁珂《中國(guó)神話(huà)大詞典》[J];社會(huì)科學(xué)研究;1998年06期
6 吳曉;;神圣敘事的日常表述——湘西苗族楓樹(shù)崇拜的神話(huà)學(xué)解讀[J];民族論壇;2006年08期
7 蘇艷;;西方浪漫主義時(shí)期哲學(xué)界的神話(huà)研究[J];考試周刊;2008年53期
8 閻云翔;泰勒、蘭、弗雷澤神話(huà)學(xué)理論述評(píng)[J];云南社會(huì)科學(xué);1984年06期
9 崔柳生;;從《神話(huà)研究》看茅盾的神話(huà)觀及其與人類(lèi)學(xué)派神話(huà)學(xué)的關(guān)系[J];廣西社會(huì)科學(xué);1990年05期
10 楊利慧;;始母神——女?huà)z神格的基點(diǎn)和中心[J];民間文化論壇;1996年02期
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1 陳連山;;從“小說(shuō)家言”到“神話(huà)之淵府”——中國(guó)現(xiàn)代神話(huà)學(xué)對(duì)《山海經(jīng)》經(jīng)典地位的塑造[A];民間文化青年論壇第一屆網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];2003年
2 陳建憲;;走向田野 回歸文本——中國(guó)神話(huà)學(xué)理論反思之一[A];民間文化青年論壇第一屆網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];2003年
3 呂微;;現(xiàn)代神話(huà)學(xué)與經(jīng)今、古文說(shuō)——《尚書(shū)·呂刑》闡釋的案例研究(摘錄)[A];民間文化青年論壇第一屆網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];2003年
4 藍(lán)炯熹;;盤(pán)瓠傳說(shuō)的理解、曲解和誤解——畬民圖騰文化再研究[A];畬族文化研究（上冊(cè)）[C];2003年
5 徐燕杭;;解神話(huà)的可能性——《神話(huà)》一書(shū)中符號(hào)學(xué)與意識(shí)形態(tài)理論的沖突[A];法國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代與未來(lái)全國(guó)學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];2004年
6 湯惠生;;神話(huà)中之昆侖山考述——昆侖山神話(huà)與薩滿(mǎn)教宇宙觀[A];2000年青海海峽兩岸昆侖文化考察與學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2000年
7 黃任遠(yuǎn);;薩滿(mǎn)神話(huà)與薩滿(mǎn)崇拜——對(duì)赫哲族神話(huà)的思考[A];龍江春秋——黑水文化論集之四[C];2006年
8 楊玉彬;;阜陽(yáng)出土東漢“升仙圖”畫(huà)像鏡考釋——兼論東漢神人車(chē)馬畫(huà)像鏡神話(huà)學(xué)內(nèi)涵等問(wèn)題[A];中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)第十三屆年會(huì)論文集[C];2011年
9 王憲昭;;神話(huà)在少數(shù)民族學(xué)科建設(shè)中的作用[A];中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)60年學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議手冊(cè)[C];2009年
10 李子賢;;略論神話(huà)與原始宗教的關(guān)系[A];民族學(xué)研究第三輯[C];1982年
相關(guān)重要報(bào)紙文章 前4條
1 記者 張艷麗 實(shí)習(xí)生 張煜貞;伏羲、女?huà)z神話(huà)在周口[N];周口日?qǐng)?bào);2006年
2 葉舒憲;神話(huà)考古的范例[N];中國(guó)信息報(bào);2008年
3 李鶴;米尼克·希珀：撒哈拉以南非洲的創(chuàng)世神話(huà)與起源神話(huà)[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2007年
4 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所副研究員 劉素民;比較視野下的宗教學(xué)沉思[N];人民政協(xié)報(bào);2011年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條
1 汪立珍;鄂溫克族神話(huà)研究[D];中央民族大學(xué);2003年
2 林炳僖;韓國(guó)神話(huà)歷史[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2011年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 郭莉;女神精神的復(fù)興[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2009年
2 林開(kāi)強(qiáng);西南少數(shù)民族的星辰崇拜——生命溯源[D];四川大學(xué);2004年
3 周曉明;先秦神話(huà)英雄研究[D];西北師范大學(xué);2007年
4 梁爽;論上古神話(huà)與儒家思想[D];遼寧大學(xué);2006年
5 張玉秀;手足婚神話(huà)的結(jié)構(gòu)精神分析研究[D];四川大學(xué);2007年
6 許風(fēng)申;從古代神話(huà)看中華先民的精神世界[D];山東師范大學(xué);2008年
7 朱璞;古代神話(huà)中的“死而復(fù)生”母題研究[D];蘭州大學(xué);2007年
8 張金麗;神話(huà)：一種不可忽視的教育資源[D];山東師范大學(xué);2008年
9 黎藜;中國(guó)上古女神神話(huà)流變[D];四川師范大學(xué);2002年
10 孫俊華;《莊子》神話(huà)研究[D];河北師范大學(xué);2002年
，本文編號(hào)：1821706
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