本文選題：奧古斯丁 + 自由意志　； 參考：《黑龍江大學(xué)》2011年碩士論文

【摘要】：奧古斯丁是古羅馬帝國(guó)時(shí)期著名的基督教思想家,歐洲中世紀(jì)基督教神學(xué)、教父哲學(xué)的重要代表人物之一,也被譽(yù)為是西方最重要的思想家之一。自由意志的問(wèn)題是他整個(gè)神學(xué)體系中一個(gè)重要的環(huán)節(jié),奧古斯丁通過(guò)自己的生存經(jīng)歷去體驗(yàn)什么是自由,并將柏拉圖的求善原則與基督教的救贖理論合二為一,從而為自由意志開(kāi)辟了新的領(lǐng)域,也為隨后的康德、黑格爾等著名的大哲學(xué)家的自由理論打下了理論基礎(chǔ)。可以說(shuō),從奧古斯丁開(kāi)始,自由意志問(wèn)題構(gòu)成了西方哲學(xué)與基督教神學(xué)共同關(guān)注的問(wèn)題之一。可見(jiàn),奧古斯丁作為中世紀(jì)基督教發(fā)展的一位重要人士,他的自由意志開(kāi)啟了神學(xué)與哲學(xué)的對(duì)話(huà),也在“自由”的整個(gè)發(fā)展史中起到了至關(guān)重要的作用。 奧古斯丁的自由觀(guān)主要體現(xiàn)在他的著作《論自由意志》一書(shū)中。該書(shū)從“惡”的概念談起,但由于萬(wàn)物出于上帝之手,而上帝又是全善、全能的,這使得奧古斯丁不得不去思考到底誰(shuí)應(yīng)該為“惡”負(fù)責(zé)。由此,奧古斯丁引出了人的原罪,來(lái)說(shuō)明自己對(duì)自由意志的觀(guān)點(diǎn)。從該書(shū)的表層含義看,奧古斯丁是為“惡”尋找到源頭,而實(shí)質(zhì)上,奧古斯丁是在試圖找到人類(lèi)意志的真正自由——即只有得到上帝的恩典的拯救,人類(lèi)意志才能開(kāi)始真正的自由,人才能自由。 本文試圖從奧古斯丁基督教思想入手,將其靈魂觀(guān)與自由意志連接起來(lái),對(duì)奧古斯丁的自由意志進(jìn)行完整的梳理。同時(shí),也希望能發(fā)掘出奧古斯丁自由意志學(xué)說(shuō)在整個(gè)西方哲學(xué)中的重要作用及其現(xiàn)實(shí)意義。本文分為三部分,從奧古斯丁自由意志學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的源頭開(kāi)篇,剖析奧古斯丁自由意志學(xué)說(shuō)的深邃,并通過(guò)其對(duì)以后的神、哲學(xué)家的影響,分析其重要性,喚起被人們忽略的、卻被奧古斯丁堅(jiān)信的上帝對(duì)人的創(chuàng)造及上帝賜予人恩典的目的,即完成對(duì)人的改造,使其靈魂與肉體真正統(tǒng)一起來(lái),從而獲得真正的自由。
[Abstract]:Augustine was a famous Christian thinker in the Roman Empire, one of the most important representatives of Christian theology and Godfather philosophy in the Middle Ages in Europe, and was also regarded as one of the most important thinkers in the West. The question of free will is an important part of his whole theological system. Augustine experiences what freedom is through his own living experience, and combines Plato's principle of good with Christian theory of redemption. It opened up a new field for free will and laid a theoretical foundation for the later great philosophers such as Kant and Hegel. It can be said that the question of free will has become one of the common concerns of western philosophy and Christian theology since Augustine. Therefore, Augustine, as an important figure in the development of medieval Christianity, his free will opened the dialogue between theology and philosophy, and also played a vital role in the whole history of "freedom". Augustine's view of freedom is mainly embodied in his book on Free will. The book begins with the concept of "evil," but because everything is in the hands of God, and God is all good and omnipotent, Augustine has to think about who is responsible for "evil." From this, Augustine elicited the original sin of man to illustrate his view of free will. On the surface of the book, Augustine is looking for the source of "evil," and in essence, Augustine is trying to find the true freedom of human will-that is, only to be saved by the grace of God. Only human will can begin true freedom and man can be free. This paper attempts to start with Augustine's Christian thought, and combines his view of soul with free will, and makes a complete combing of Augustine's free will. At the same time, we hope to discover the important role and practical significance of Augustine's theory of free will in the whole western philosophy. This article is divided into three parts, beginning with the origin of Augustine's theory of free will, analyzing the depth of Augustine's theory of free will, and analyzing its importance through its influence on later gods and philosophers, and evoking what people ignore. But Augustine believed that God's creation of man and the purpose of God's grace to man, that is, to complete the transformation of man, to make his soul and body truly United, so as to obtain real freedom.
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：B502.44;B979

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本文編號(hào)：1816172