本文選題：《五部六冊》 + 香山卷�。� 參考：《清史研究》2015年01期

【摘要】：《寶卷新研》是李世瑜1956年針對鄭振鐸寶卷研究觀點而撰寫的論文,與他對寶卷研究的其他系列成果一樣,引領(lǐng)了特定歷史時期寶卷研究的方向。但是,李世瑜寶卷研究的系列觀點,諸如羅祖《五部六冊》是最早的寶卷,寶卷是白蓮教及其分支編制的宗教經(jīng)典,"無生"、"無為"、"無為居士"等概念是判斷寶卷屬性的標(biāo)準(zhǔn),都因為羅祖《五部六冊》所引寶卷《香山卷》、《目連卷》、《金剛寶卷》和《圓覺卷》的存世而不能成立。在民間宗教研究視角、文學(xué)研究視角無助于寶卷研究深入開展的情況下,將寶卷與變文、科儀等儀式文本一樣放在齋供儀式的背景下研究,可能是一個值得嘗試的新視角。
[Abstract]:"Baojuxin Research" is a paper written by Li Shiyu in 1956 on the viewpoint of Zheng Zhenduo's research on Baojuan. Like other series of achievements of his research on Baojuan, it leads the research direction of Baojuan in a specific historical period. However, the series of viewpoints of Li Shiyu's study of Bao Volume, such as Luo Zu's "five and six volumes", are the earliest treasure volumes. The concepts of "no life", "inaction", "no action" and "no action" are the criteria for judging the attributes of the treasure volume, such as the religious scriptures compiled by Bai Lianism and its branches. All because of Luo Zu's "five books and six" cited treasure volume "Xiangshan Volume", "Mou Lian Volume", "King Kong Bao Scroll" and "Yuanjing Scroll" exist in the world. In the perspective of folk religion study and literature study, it is not helpful to carry out the study of Baojuan deeply. It may be a new angle of view worth trying to study the ritual texts of Baojuan, Bianwen and Keyi under the background of Zhai ritual.
【作者單位】： 上海師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院敦煌學(xué)研究所;
【基金】：上海高校一流學(xué)科(B類)建設(shè)計劃上海師范大學(xué)“哲學(xué)”規(guī)劃項目 國家社科基金 上海市教委創(chuàng)新資助項目“敦煌佛教儀式文獻(xiàn)研究”階段成果
【分類號】：B942

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1792190