發(fā)布時間：2018-04-19 08:14

  本文選題：《俱舍論》(■) + 業(yè)力(■)��； 參考：《中國藏學》2016年S1期

【摘要】：《俱舍論》認為業(yè)屬于色法,包括具有善、惡性的身體和言語行為,嚴格地說屬于心法的意業(yè)雖然具有造作行但并不屬于業(yè)。業(yè)有表業(yè)和無表業(yè)兩種,表業(yè)由形色構(gòu)成,無表業(yè)由無表色構(gòu)成。無表業(yè)是業(yè)的重要部分,又包括律儀、不律儀、非律儀非不律儀三種形式。表業(yè)的發(fā)展可分為加行、根本和后起三個階段,無表業(yè)有受、得、持、舍這四個過程。業(yè)和其果報之間的關(guān)系非常復雜,業(yè)的果報的內(nèi)容和出現(xiàn)時間都有很大的多樣性和不確定性。
[Abstract]:According to the Theory of Karma, Karma belongs to the method of color, including good and malignant body and speech acts. Strictly speaking, the intentional karma, which belongs to the method of mind, does not belong to karma, although it is premeditated.There are two types of table industry and no watch industry, which consists of form and color, and no watch industry is made up of no surface color.Non-watch industry is an important part of the industry, including law instrument, non-law instrument, non-law instrument and non-law instrument.The development of the watch industry can be divided into three stages, namely, the addition, the basic and the later.The relationship between industry and its result is very complex, and the content and time of its outcome are very diverse and uncertain.
【作者單位】： 中國藏學研究中心宗教研究所;
【分類號】：B948

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本文編號：1772293