本文選題：南傳佛教　切入點(diǎn)：云南傣族　出處：《宗教學(xué)研究》2013年03期

【摘要】：中國(guó)云南邊陲的傣、德昂、布朗、阿昌等民族,幾乎全民信仰著從南亞直接傳入的巴利語(yǔ)系南傳上座部佛教。南傳佛教初臨這些地區(qū),是經(jīng)過(guò)本地化過(guò)程漸進(jìn)立足、發(fā)展起來(lái)的。就傣族的繪畫建筑藝術(shù)而言,首先以當(dāng)?shù)厮逃械奶N(yùn)涵大量民俗、民風(fēng)內(nèi)容的藝術(shù)風(fēng)格為基調(diào),其次以佛教藝術(shù)的審美為視角并結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng),于從事上座部佛教的建筑、造像、繪畫等的實(shí)踐活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中提煉、發(fā)展起來(lái),最終形成傣族美學(xué)或傣族審美觀,而這一切都是以南傳佛教信仰為中心的。
[Abstract]:Dai, Deang, Brown, Achang and other ethnic groups in Yunnan border of China, almost all people believe in the southern spread of Buddhism of the Bali language family directly introduced from South Asia.Southern Buddhism first came to these areas, through the localization process gradually based on the development.As far as the painting and architectural art of the Dai nationality is concerned, firstly, the local art style, which contains a large number of folk customs and folkways, is taken as the keynote, and secondly, the aesthetic angle of Buddhist art is taken as the visual angle and the local cultural tradition is combined.It was refined and developed from the practical activities and practical experiences of Buddhism, such as architecture, statues, paintings, etc., and finally formed Dai aesthetics or Dai aesthetics, all of which were centered on the spread of Buddhist beliefs in the south.
【作者單位】： 云南師范大學(xué)哲學(xué)系;云南師范大學(xué)佛教研究所;云南師范大學(xué);
【分類號(hào)】：B948;J505

【共引文獻(xiàn)】

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