本文選題：龍華民　切入點(diǎn)：中國(guó)宗教　出處：《學(xué)術(shù)月刊》2017年05期

【摘要】：明末來(lái)華耶穌會(huì)士龍華民在繼承了利瑪竇傳教事業(yè)之后,對(duì)前任的宗教和文化策略有重大異議,并為此寫作了《論中國(guó)宗教的若干問題》,成為中國(guó)教會(huì)史上的重大事件。同時(shí),該文件也是中西文化交流史、中國(guó)宗教學(xué)、儒家和儒教思想、比較經(jīng)學(xué)領(lǐng)域中的最重要文獻(xiàn)之一。該文在17、18、19世紀(jì)的歐洲有各種版本流行,通過萊布尼茨、伏爾泰等啟蒙思想家的著述,其結(jié)論滲透到關(guān)于中國(guó)文化、儒家學(xué)說和中國(guó)宗教的各種判斷之中,并在19、20世紀(jì)影響中國(guó)本土學(xué)者。翻譯這本要著為中文,理清中西方經(jīng)學(xué)和神學(xué)之間的互動(dòng)與詮釋,對(duì)理解中國(guó)宗教的本質(zhì)具有重要意義。用文獻(xiàn)考證、中西比較的方法來(lái)研究經(jīng)學(xué),是追本溯源解釋中國(guó)思想本質(zhì)的關(guān)鍵。
[Abstract]:After inheriting Ricci Ricci's missionary career in the late Ming Dynasty, the Jesuits Longhua Min had great dissent against his predecessors' religious and cultural strategies, and therefore wrote some questions on Chinese Religion, which became an important event in the history of Chinese churches.At the same time, this document is also one of the most important documents in the field of comparative classics, such as the history of cultural exchange between China and the West, Chinese religion, Confucianism and Confucianism.This paper is popular in Europe in the 18th and 19th centuries. Through the writings of enlightening thinkers such as Leibniz and Voltaire, its conclusions permeate into various judgments about Chinese culture, Confucianism and Chinese religion.And influenced Chinese scholars in the 1900s.It is of great significance to understand the essence of Chinese religion to clarify the interaction and interpretation between Chinese and Western classics and theology.It is the key to trace the origin and explain the essence of Chinese thought to study Confucian classics by means of literature research and comparison between China and the West.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)系;
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“比較經(jīng)學(xué)與宗教間對(duì)話研究”(13&ZD074)的階段性成果
【分類號(hào)】：B975

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 譚建祥;王福輝;;促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)宗教的歷史傳統(tǒng)與前進(jìn)方向[J];中國(guó)宗教;2010年04期

2 ;當(dāng)代宗教的政策與知識(shí)讀本 歡迎訂閱2012年《中國(guó)宗教》雜志[J];中國(guó)天主教;2011年05期

3 ;當(dāng)代宗教的政策與知識(shí)讀本 歡迎訂閱2012年《中國(guó)宗教》雜志[J];中國(guó)穆斯林;2011年06期

4 張雪梅;;打開年度的記憶 讀《中國(guó)宗教報(bào)告·2012》[J];中國(guó)宗教;2013年01期

5 林兆榮;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)宗教走向探索[J];世界宗教研究;1994年02期

6 ;鼓勵(lì)與鞭策──各界人士對(duì)《中國(guó)宗教》雜志創(chuàng)刊反映摘匯[J];中國(guó)宗教;1995年03期

7 李四龍;;略論“中國(guó)宗教”的兩個(gè)思想基礎(chǔ)[J];文史知識(shí);2007年01期

8 胡昌升;21世紀(jì)中國(guó)宗教的演變趨勢(shì)新探[J];中華文化論壇;2002年01期

9 田忠福;21世紀(jì)中國(guó)宗教發(fā)展的趨勢(shì)及對(duì)策[J];中央民族大學(xué)學(xué)報(bào);2003年01期

10 何光滬;從中國(guó)宗教學(xué)史看問題意識(shí)與超越情懷[J];人文雜志;2004年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 李向平;;從“精神鴉片”到“社會(huì)資本”——改革30年中國(guó)宗教的變遷[A];2008年度上海市社會(huì)科學(xué)界第六屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（哲學(xué)·歷史·文學(xué)學(xué)科卷）[C];2008年

2 李向平;;信仰不是問題,關(guān)鍵是如何信仰——當(dāng)代中國(guó)宗教—信仰變遷的基本趨勢(shì)[A];基督教思想評(píng)論第十一輯[C];2010年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前3條

1 張?jiān)平?華僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院;高延與“中國(guó)宗教體系”研究[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2012年

2 李向平　王瑩;美國(guó)普度大學(xué)中國(guó)宗教與社會(huì)研究中心：最多為3000萬(wàn)[N];中國(guó)民族報(bào);2010年

3 山東省社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展所 張清津;精神資本與中國(guó)宗教市場(chǎng)中的基督教皈依[N];中國(guó)民族報(bào);2009年

，

本文編號(hào)：1719882