本文選題：臺(tái)灣　切入點(diǎn)：宗教文化　出處：《中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年03期

【摘要】：臺(tái)灣和大陸的宗教和宗教文化是一脈相承的,在臺(tái)灣的宗教中,處處體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。臺(tái)灣的宗教也具有自己的個(gè)性,在臺(tái)灣,宮觀寺廟隨處可見(jiàn),大大小小、數(shù)不勝數(shù),可謂多神之島。佛教在臺(tái)灣宗教現(xiàn)代化中最具代表性,形成的"四大佛教山頭"初步實(shí)現(xiàn)了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。臺(tái)灣佛教界提出的"人間凈土"、"心靈環(huán)保"號(hào)召,對(duì)環(huán)境的保護(hù)起了很大的推動(dòng)作用;倡導(dǎo)的"四環(huán)"理念,是為了追求人與自我的和諧、人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與環(huán)境的和諧。
[Abstract]:The religion and culture of Taiwan and the mainland are in the same vein. In Taiwan's religion, the essence of the excellent traditional culture of the Chinese nation is reflected everywhere. Taiwan's religion also has its own personality. In Taiwan, temples are everywhere. Large and small, numerous and numerous, it can be described as the island of many gods. Buddhism is the most representative of Taiwan's religious modernization. The formation of the "four Buddhist mountains" has preliminarily realized the transformation adapted to modern society. The call by the Buddhist circles in Taiwan for "clean land on earth" and "environmental protection for the soul" has played a very important role in promoting the protection of the environment, and the concept of "four rings" has been advocated. It is to pursue the harmony between man and himself, between man and man, between man and society, and between man and environment.
【作者單位】： 甘肅省社會(huì)主義學(xué)院;
【分類號(hào)】：B91;D675.8

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 范正義;;海峽兩岸宗教文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)在華僑大學(xué)召開(kāi)[J];世界宗教文化;2008年03期

2 于光;;“宗教文化與社會(huì)發(fā)展”海峽兩岸研討會(huì)在哈爾濱召開(kāi)[J];世界宗教研究;2006年03期

3 ;文摘[J];中國(guó)宗教;2005年10期

4 王子今;秦德公“磔狗邑四門”宗教文化意義試說(shuō)[J];中國(guó)文化;1995年02期

5 鄧克賢;;廠石禪師在漩塘[J];風(fēng)景名勝;2000年06期

6 ;“宗教文化與民族發(fā)展” 海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)召開(kāi)[J];世界宗教文化;2002年03期

7 博雅;;新疆宗教文化的系統(tǒng)審視——《新疆宗教演變史》評(píng)介[J];新疆新聞出版;2003年02期

8 陳玉霞;論湯因比的宗教文化思想[J];學(xué)術(shù)交流;2004年12期

9 尹志華;蓬萊仙韻頌太平——海峽兩岸道教音樂(lè)會(huì)在臺(tái)灣成功舉辦[J];中國(guó)宗教;2005年08期

10 鄭曉江;生之幸福與逝之安樂(lè)——訪臺(tái)隨想之二[J];尋根;2005年04期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 陳炎正;;臺(tái)灣三間半天公廟[A];閩臺(tái)玉皇文化研究[C];1996年

2 杝品全;;_炈繕絑階嫻臈Hup姫晪[A];兩岸學(xué)者論媽祖（第二集）[C];1998年

3 謝聰輝;;道教與臺(tái)灣家庭的關(guān)系[A];二十一世紀(jì)中國(guó)道教展望——茅山中國(guó)道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

4 鄭夢(mèng)星;;略述世界天神信仰的宗教文化種種[A];閩臺(tái)玉皇文化研究[C];1996年

5 奈良行博;潘宏立;;道教在日本[A];閩臺(tái)清水祖師文化研究文集[C];1999年

6 陳佳彬;;關(guān)公到臺(tái)灣——關(guān)公在臺(tái)灣的發(fā)展與影響[A];2006中國(guó)山西·關(guān)公文化論壇論文匯編[C];2006年

7 何綿山;;臺(tái)灣神仙信仰四大廟[A];道教思想與中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步研討會(huì)第二次會(huì)議論文集[C];2003年

8 魏德毓;;觀音信仰傳入臺(tái)灣路線考[A];海峽兩岸五緣論——海峽兩岸五緣關(guān)系學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2003年

9 王亞欣;;臺(tái)灣宗教文化與旅游互動(dòng)研究——以佛教為例[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

10 雷亮;張樹(shù)興;;關(guān)于宗教文化對(duì)環(huán)境資源保護(hù)法律制度作用的研究[A];林業(yè)、森林與野生動(dòng)植物資源保護(hù)法制建設(shè)研究——2004年中國(guó)環(huán)境資源法學(xué)研討會(huì)（年會(huì)）論文集（第三冊(cè)）[C];2004年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 柳斌杰;中國(guó)歷史文化的奇葩[N];中國(guó)旅游報(bào);2007年

2 周宏;臺(tái)灣諸寺 根在大陸[N];中國(guó)民族報(bào);2003年

3 閔敏忠 閩站;展現(xiàn)絢麗多彩和生動(dòng)活潑的宗教文化[N];人民政協(xié)報(bào);2004年

4 見(jiàn)習(xí)記者　 俞艷婷;整合宗教文化資源 發(fā)展南湖旅游經(jīng)濟(jì)[N];嘉興日?qǐng)?bào);2006年

5 本報(bào)記者 張廣艷邋實(shí)習(xí)生 丁睿智;中國(guó)宗教文化的多元通和模式[N];中國(guó)民族報(bào);2008年

6 辛集;佛教在臺(tái)灣[N];中國(guó)民族報(bào);2002年

7 本報(bào)記者 吳艷;保護(hù)先人留下的宗教文化記憶[N];中國(guó)民族報(bào);2006年

8 本報(bào)記者 姜野;宋勇會(huì)見(jiàn)國(guó)家宗教局齊曉飛一行[N];朝陽(yáng)日?qǐng)?bào);2007年

9 記者 呂麗華;中國(guó)朝陽(yáng)第二屆國(guó)際佛教文化論壇將舉行[N];朝陽(yáng)日?qǐng)?bào);2008年

10 本刊記者 陳泰;為建設(shè)美好新泰州增光彩[N];江蘇經(jīng)濟(jì)報(bào);2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 于海波;清代凈土宗著述研究[D];吉林大學(xué);2008年

2 王蓉;保羅·尼特的宗教多元論與宗教對(duì)話思想研究[D];浙江大學(xué);2009年

3 楊文斌;一心與圓教[D];蘇州大學(xué);2008年

4 楊學(xué)林;宗教文化生態(tài)中的政府責(zé)任[D];中央民族大學(xué);2010年

5 楊孝容;佛教女性觀源流源流辨析[D];四川大學(xué);2004年

6 張國(guó)云;維吾爾人宗教生活的人類學(xué)考察[D];中央民族大學(xué);2006年

7 丁克家;當(dāng)代甘寧青城市化進(jìn)程中的伊斯蘭教研究[D];中央民族大學(xué);2006年

8 汪志強(qiáng);印度佛教凈土思想研究[D];四川大學(xué);2006年

9 丁常春;伍守陽(yáng)內(nèi)丹思想研究[D];四川大學(xué);2006年

10 羅t$;金陵刻經(jīng)處研究（1866-1966）[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 徐梅;南詔宗教文化的多元性與開(kāi)放性[D];云南師范大學(xué);2003年

2 徐睿;涼山畢摩教和彝族女性——宗教對(duì)性別角色的塑造[D];四川大學(xué);2004年

3 白關(guān)峰;宗教與社會(huì)整合[D];蘭州大學(xué);2009年

4 張一思;當(dāng)代基督教傳播對(duì)農(nóng)村文化生活影響的研究[D];新疆師范大學(xué);2009年

5 龔民;大理高興村宗教文化調(diào)查研究[D];云南大學(xué);2011年

6 劉江寧;和諧視閾中宗教文化的地位和作用研究[D];新疆師范大學(xué);2011年

7 馬偉;多元融通的新疆回族宗教文化特征研究[D];新疆師范大學(xué);2012年

8 阿爭(zhēng);經(jīng)幡與十字架共舞—巴東宗教文化生態(tài)研究[D];西南民族大學(xué);2012年

9 彭無(wú)情;新疆古代宗教文化與民族演變關(guān)系研究[D];新疆師范大學(xué);2004年

10 姜燕;新疆回族的民俗文化與宗教文化[D];新疆師范大學(xué);2009年

，

本文編號(hào)：1662587