本文選題：憨山德清　切入點(diǎn)：晚明佛教　出處：《江西社會科學(xué)》2014年10期

【摘要】：憨山德清是晚明佛教四大師之一,在中國佛教史上具有重要地位。德清何時成為佛教大師?有何佛學(xué)思想和實(shí)踐?萬歷前期,他住錫嶗山十二年,完成個人佛學(xué)證悟,禪教兼通,尤致意于華嚴(yán);提倡禪教一致,強(qiáng)調(diào)凈土念佛,鼓吹三教合一等,佛學(xué)思想基本形成,引領(lǐng)中國佛教的前行方向;復(fù)興嶗山、北京等地佛教,嶗山佛教興起,成為"東海洋洋佛國";為王臣士庶等信向,明神宗之母李太后成為其俗家弟子,在當(dāng)時社會有很大影響,從一名高僧成長為晚明佛教大師。
[Abstract]:Han Shan Deqing, one of the four masters of Buddhism in the late Ming Dynasty, played an important role in the history of Chinese Buddhism. When did Deqing become a master of Buddhism? Do you have any Buddhist thoughts and practices? In the early days of Wanli, he lived in SiLaoshan for 12 years, and completed his personal Buddhist enlightenment, Zen teaching and communication, especially Yu Huayen; advocating the unity of Zen and Buddhism, emphasizing the pure land of chanting Buddhas, advocating the integration of the three religions, and so on, and so on, so that Buddhist thoughts were basically formed. Leading the way forward in Chinese Buddhism; reviving Buddhism in Laoshan, Beijing and other places, the rise of Laoshan Buddhism, and becoming a "foreign Buddha country in the East China Sea"; for Wang's subjects and other believers, Queen Mother Li, the mother of the Ming Shenzong, became her disciple of folklore, which had a great influence on society at that time. From a senior monk to a late Ming Buddhist master.
【作者單位】： 南開大學(xué)歷史學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究基金項(xiàng)目“明代北京佛教研究”(08JA730005)
【分類號】：B949.9

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1660845