本文關(guān)鍵詞：早期羅馬宗教傳統(tǒng)的特點(diǎn)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

早期羅馬宗教傳統(tǒng)的特點(diǎn)

2016-04-26 11:01:00  字體：     

摘　要：職稱論文發(fā)表 網(wǎng)站與多家核心期刊雜志(北大核心期刊、國(guó)家級(jí)核心期刊、CSSCI期刊)長(zhǎng)期合作，專業(yè)從事職稱論文發(fā)表，包括教師職稱論文發(fā)表、醫(yī)學(xué)職稱論文發(fā)表等職稱論文發(fā)表業(yè)務(wù)。 搜索詞：風(fēng)俗文化論文 宗教是人類(lèi)敬畏自然的產(chǎn)物,也是人對(duì)自身無(wú)知的突破,以

關(guān)鍵詞：風(fēng)俗文化論文

　　職稱論文發(fā)表網(wǎng)站與多家核心期刊雜志(北大核心期刊、國(guó)家級(jí)核心期刊、CSSCI期刊)長(zhǎng)期合作，專業(yè)從事職稱論文發(fā)表，包括教師職稱論文發(fā)表、醫(yī)學(xué)職稱論文發(fā)表等職稱論文發(fā)表業(yè)務(wù)。

　　搜索詞：風(fēng)俗文化論文

　　宗教是人類(lèi)敬畏自然的產(chǎn)物,也是人對(duì)自身無(wú)知的突破,以及人與動(dòng)物能夠區(qū)別開(kāi)來(lái)的重要因素。人類(lèi)的祖先按照自己的思想創(chuàng)造出眾神,對(duì)其頂禮膜拜,乞求神的保佑或?qū)捤�。這雖有天真的一面,但其在人類(lèi)文明進(jìn)化過(guò)程中卻起著超越自我、開(kāi)啟理智的作用。它打破了人類(lèi)生理本能上的自然束縛,構(gòu)成了人類(lèi)精神覺(jué)醒的重要起點(diǎn),制約甚至支配著人類(lèi)早期的思想、意識(shí)和行為,對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展影響至巨。

　　本文主要探討的是早期羅馬宗教傳統(tǒng)的特點(diǎn)。因?yàn)榕暹@一問(wèn)題對(duì)于我們深入研討古代羅馬的民族特征具有十分重大的意義,同時(shí)它對(duì)于當(dāng)代學(xué)者研究世界文化的多元、共存發(fā)展也有一定的借鑒作用。一敬重神靈,墨守禮儀,以敬神束縛民眾,以禮儀統(tǒng)一思想,羅馬早期宗教具有明顯的目的性。羅馬人信賴神靈,堅(jiān)信“眾神是萬(wàn)物之主、萬(wàn)物之統(tǒng)治者,世上的一切都是由他們的意志和權(quán)威所決定的;眾神同樣是人的偉大恩人,他們觀察每一個(gè)人的性格,做過(guò)什么,犯有什么罪過(guò),帶著什么樣的目的和態(tài)度完成他的宗教義務(wù);眾神注視著那些虔誠(chéng)與不虔誠(chéng)者。”[1](P7)在羅馬,最早有意識(shí)地用宗教來(lái)規(guī)范羅馬民眾行為的人是王政時(shí)期的努馬。

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