本文選題：基督教　切入點(diǎn)：青年團(tuán)契　出處：《當(dāng)代青年研究》2017年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：對(duì)于社會(huì)轉(zhuǎn)型期牧師在基督教組織發(fā)展過程中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧c作用,在對(duì)江蘇省N市的研究發(fā)現(xiàn),牧師重視對(duì)基督徒以及其子女的感化,其推動(dòng)組織發(fā)展所做的努力,一方面要求成員以"榮耀上帝"而積極生活,以"因信稱義"促使成員得到心靈上的救贖與性格上的重塑,有利于維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定;另一方面會(huì)致使信徒個(gè)人崇拜,易引發(fā)迷信、夸大與盲從,教徒也愿意讓子女接觸教會(huì)活動(dòng)。為了改善現(xiàn)狀,學(xué)校不僅要加強(qiáng)對(duì)青少年的科學(xué)教育,更要定期開展對(duì)父母教育方法指導(dǎo)活動(dòng);政府應(yīng)當(dāng)注重統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,縮小區(qū)域內(nèi)部差距,加強(qiáng)偏遠(yuǎn)區(qū)域的社會(huì)主義文化宣傳和建設(shè)力度。
[Abstract]:As for the role and role played by pastors in the development of Christian organizations in the period of social transition, a study of N City in Jiangsu Province found that pastors attach importance to the probation of Christians and their children, and their efforts to promote the development of the organization. On the one hand, it requires members to actively live by "glorifying God" and "justifying by faith" to urge members to obtain spiritual salvation and rebuild their character, which is conducive to maintaining the stability of social order; on the other hand, it will lead to the personality cult of believers. It is easy to cause superstition, exaggerate and follow blindly, and believers are willing to let their children contact with church activities. In order to improve the present situation, schools should not only strengthen scientific education for teenagers, but also carry out regular instruction activities for parents' education methods. The government should pay attention to the overall development of urban and rural areas, narrow the gap within the region, and strengthen the socialist cultural propaganda and construction in remote areas.
【作者單位】： 河海大學(xué)公共管理學(xué)院;
【分類號(hào)】：B977

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 安希孟;文化基督徒是什么人[J];世界宗教文化;2000年01期

2 閉偉寧;改革開放與基督教在我國(guó)沿海農(nóng)村的變遷——基督教在斜僑鎮(zhèn)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查與思考[J];武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年05期

3 趙樹好;晚清基督教與佛教的沖突[J];山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2002年02期

4 鐘年;基督教禮儀文化的追索——讀康志杰著《基督教的禮儀節(jié)日》[J];江漢論壇;2002年02期

5 李湘云;基督教文化:理性與信仰的合一[J];龍巖師專學(xué)報(bào);2003年04期

6 王作安;宗教的社會(huì)責(zé)任——以我國(guó)內(nèi)地基督教為例[J];中國(guó)宗教;2003年12期

7 李琳,陳芷燁;基督教問題再思考——從有限自身把握無限他在的角度評(píng)析基督教[J];湖南省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào);2003年03期

8 姚力;我國(guó)改革開放以來基督教發(fā)展的原因探析[J];當(dāng)代中國(guó)史研究;2004年03期

9 宮敬才;一言難盡基督教 推薦北京大學(xué)出版社“基督教文化譯叢”[J];博覽群書;2005年04期

10 裔昭印;石建國(guó);;基督教在近代中韓傳播不同境遇的原因與啟示[J];上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 馬虎成;;基督教在當(dāng)今中國(guó)大陸快速發(fā)展的原因辨析——由“宗教生態(tài)失衡”論引發(fā)的思考[A];當(dāng)代中國(guó)民族宗教問題研究（第4集）[C];2009年

2 馬虎成;;基督教在當(dāng)今中國(guó)大陸快速發(fā)展的原因辨析——由“宗教生態(tài)失衡”論引發(fā)的思考[A];當(dāng)代中國(guó)民族宗教問題研究（第5集）[C];2009年

3 王作安;;我們期望一個(gè)什么樣的基督教?——在“傳教運(yùn)動(dòng)與中國(guó)教會(huì)研討會(huì)”開幕式上的致詞[A];“傳教運(yùn)動(dòng)與中國(guó)教會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

4 楊劍龍;;論魯迅與基督教文化[A];浩氣千秋民族魂——紀(jì)念魯迅逝世六十周年論文集[C];1996年

5 李秋零;;“基督教是真哲學(xué)”一說分析[A];基督教思想評(píng)論第二輯[C];2005年

6 安希孟;;中外哲學(xué)與基督教會(huì)中的世界主義[A];基督教思想評(píng)論第四輯[C];2006年

7 楊世海;;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)接受基督教文化的困境與缺失及其啟示[A];基督教思想評(píng)論(第十八輯)[C];2014年

8 楊彩霞;;主題編者語[A];基督教思想評(píng)論第十輯[C];2009年

9 劉海濤;;鄉(xiāng)村基督教的社會(huì)文化功能解析——以對(duì)華北平原的村落調(diào)查為例[A];宗教與民族（第四輯）[C];2006年

10 李華偉;;基督徒的文化認(rèn)同與鄉(xiāng)土文化變遷的模式——從理念與符號(hào)的視角來探討豫西李村基督徒在葬禮上的沖突與調(diào)適[A];黃河文明與可持續(xù)發(fā)展（第1卷第1期）[C];2008年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 呂小飛;基督教研究與科學(xué)發(fā)展觀[N];中國(guó)民族報(bào);2010年

2 中國(guó)國(guó)際友誼促進(jìn)會(huì)社會(huì)問題研究中心研究員 趙志;基督教在我國(guó)內(nèi)地發(fā)展現(xiàn)狀反思[N];中國(guó)民族報(bào);2011年

3 趙林 武漢大學(xué);中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該了解基督教及其文化[N];中國(guó)民族報(bào);2013年

4 習(xí)五一;基督教在近代中國(guó)的命運(yùn)[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2008年

5 中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院教授、博導(dǎo)、副院長(zhǎng) 游斌;佛耶對(duì)話與中國(guó)文化下的基督教[N];中國(guó)民族報(bào);2011年

6 王帥 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所;基督教中國(guó)化研究的難點(diǎn)、路徑和意義[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2012年

7 ;愛國(guó)愛教、服務(wù)社會(huì)的溫州基督教會(huì)柳市堂[N];中國(guó)民族報(bào);2013年

8 ;談?wù)劇胺鸾虉F(tuán)契”[N];中國(guó)民族報(bào);2012年

9 香港 陳曉東;佛教文化與基督教文化的交融[N];中國(guó)民族報(bào);2011年

10 馬月蘭;基督教國(guó)家人名地名的宗教印記[N];中國(guó)民族報(bào);2006年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前7條

1 曹月如;云南怒江傈僳族基督教文化研究[D];中央民族大學(xué);2009年

2 劉海濤;透視中國(guó)鄉(xiāng)村基督教[D];中央民族大學(xué);2006年

3 李鵬;上帝與祖先[D];上海大學(xué);2012年

4 程乃勝;基督教文化與近代西方憲政理念[D];南京師范大學(xué);2007年

5 東人達(dá);滇黔川邊基督教傳播研究（1840-1949）[D];中央民族大學(xué);2003年

6 楊世海;撒種在荊棘[D];湖南師范大學(xué);2013年

7 華樺;上海大學(xué)生基督徒的身份認(rèn)同及成因分析[D];華東師范大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張雪露;碰撞與共生：農(nóng)村基督教本土化過程中與民間信仰的關(guān)系研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2015年

2 侯亦珠;基督徒社會(huì)身份研究[D];沈陽師范大學(xué);2016年

3 劉高見;“意義的輸入與選擇”：基督教在高校的傳播研究[D];安徽大學(xué);2016年

4 張婭青;福音在城鎮(zhèn)[D];上海師范大學(xué);2016年

5 史悅;希臘文化與基督教文化的交融[D];首都師范大學(xué);2012年

6 周悅;農(nóng)村基督教發(fā)展對(duì)信眾社會(huì)資本影響研究[D];華中師范大學(xué);2015年

7 繆勛;基督教：美國(guó)同性戀的主要對(duì)立力量[D];上海外國(guó)語大學(xué);2008年

8 鮑宏光;試論基督教在景頗地區(qū)的本土化問題[D];清華大學(xué);2005年

9 孫皓明;轉(zhuǎn)型期基督教信仰傳播研究[D];南京信息工程大學(xué);2012年

10 魏志娟;“化洋入土”：基督教的本土化與包容性政治[D];華中師范大學(xué);2012年

，

本文編號(hào)：1651278