本文選題：蒙元時(shí)期　切入點(diǎn)：佛道辯論　出處：《云南社會(huì)科學(xué)》2013年02期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：蒙元時(shí)期佛道四次辯論,分別發(fā)生在蒙哥汗統(tǒng)治時(shí)期的1255、1256、1258年和忽必烈在位時(shí)的至元十八年。在蒙元政府的支持下,佛教在四次辯論中打敗了道教并最終成為帝國(guó)的國(guó)家宗教。蒙元政府主持召開(kāi)辯論的深層目的在于甄別各教優(yōu)劣、遏制全真教過(guò)快膨脹和鞏固藏傳佛教國(guó)家宗教之地位,從中可以看出其制定宗教政策的原則是宗教必須有助于而不能威脅到其統(tǒng)治,考慮境內(nèi)民族成分和統(tǒng)治區(qū)域的變化,要符合蒙元王朝民族壓迫、民族歧視的國(guó)策。
[Abstract]:The four debates on Buddhism and Taoism in the Mongol and Yuan dynasties took place in 1255, 1256 during the reign of Mongol Khan, in 1258 and 18 years in the reign of Hu Bilie. With the support of the Mongolian and Yuan governments, Buddhism defeated Taoism in four debates and eventually became the national religion of the empire. The deep purpose of the Mongolian Yuan government was to identify the merits and demerits of each religion, curb the rapid expansion of Quanzhen religion and consolidate the status of Tibetan Buddhism as a national religion. From this, we can see that the principle of making religious policy is that religion must help but not threaten its rule, consider the changes of ethnic composition and ruling region in the territory, and conform to the national policy of oppressing and discriminating against the nationalities of the Mongol and Yuan dynasties.
【作者單位】： 暨南大學(xué)中國(guó)文化史籍研究所;
【分類(lèi)號(hào)】：K247;B948;B958

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本文編號(hào)：1642461