本文選題：偽滿洲國(guó)　切入點(diǎn)：基督教教育　出處：《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2014年10期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：中國(guó)東北淪陷期間,日偽政權(quán)對(duì)原有教育體系進(jìn)行控制和改造,其中強(qiáng)迫日語(yǔ)教育、變更學(xué)制、政治管控、推行國(guó)民禮儀等對(duì)中國(guó)東北教會(huì)學(xué)校發(fā)展的影響較大,學(xué)校立案問(wèn)題是教會(huì)與日偽博弈的焦點(diǎn)。傳教士堅(jiān)決反對(duì)立案中神社參拜的要求,在交涉無(wú)果后他們關(guān)閉了主要的教會(huì)學(xué)校,其余學(xué)校則被日本人控制。偽滿教會(huì)學(xué)校的命運(yùn)與世俗學(xué)校既有共性又有不同,其差異在于基督教的特點(diǎn)及其政教關(guān)系的獨(dú)特性。
[Abstract]:During the fall of Northeast China, the Japanese-puppet regime controlled and reformed the original educational system. Among them, forced Japanese education, change of school system, political control and promotion of national etiquette had a great impact on the development of church schools in Northeast China. The issue of school registration is the focus of the game between the church and the Japanese puppet. The missionaries firmly opposed the request to visit the shrine in the case, and after the negotiations failed, they closed down the major church schools. The other schools are controlled by the Japanese. The fate of the pseudo-Manchu church school is not only common but also different from the secular school. The difference lies in the characteristics of Christianity and the uniqueness of the relationship between state and religion.
【作者單位】： 華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所;
【基金】：華中師范大學(xué)中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)專項(xiàng)基金自主項(xiàng)目
【分類號(hào)】：B977;K265.61

【參考文獻(xiàn)】

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