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隆欽饒降巴對(duì)寧瑪派倫理思想的理論貢獻(xiàn)

發(fā)布時(shí)間:2018-03-14 02:17

  本文選題:隆欽饒絳巴 切入點(diǎn):寧瑪派 出處:《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2013年06期  論文類型:期刊論文


【摘要】:藏傳佛教寧瑪派的集大成者隆欽饒絳巴對(duì)寧瑪派以大圓滿法為核心思想的教法及其倫理思想進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的修訂、整理,從"覺性"、"平等"、"修持"等幾個(gè)方面構(gòu)建了自己獨(dú)具特色的宗教倫理思想體系,不僅為寧瑪派佛教義理提供了強(qiáng)有力的理論支持,促進(jìn)了寧瑪派宗教倫理思想的進(jìn)一步拓展,更為藏族傳統(tǒng)社會(huì)倫理思想的豐富和發(fā)展提供了新鮮成分。
[Abstract]:Longqin Rauba, the master of Nimah School of Tibetan Buddhism, has made a comprehensive and systematic revision and arrangement of the teaching method and its ethical thoughts of the Nimah School, whose core ideology is the Great consummation method. From the aspects of "consciousness", "equality", "practice" and so on, the author constructs his own unique religious ethics system, which not only provides strong theoretical support for the Buddhist righteousness of Nimah school, but also promotes the further development of the religious ethics thought of Nimah school. The enrichment and development of Tibetan traditional social ethics provide fresh elements.
【作者單位】: 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部;
【基金】:西南民族大學(xué)研究生學(xué)位點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目(2013XWD-S0101)
【分類號(hào)】:B946.6

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 許得存;隆慶饒絳巴及其對(duì)大圓滿法的評(píng)判[J];中國藏學(xué);1998年03期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 羅文敏;;從《荷馬史詩》看《格薩爾王傳》[J];青海社會(huì)科學(xué);2009年05期

2 王曉云;;《西游記》元神出竅、變化題材為藏漢“離魂”故事之合璧[J];中國石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年06期

3 羅文敏;;縱聚向與橫組合:《格薩爾王傳》與《荷馬史詩》整體結(jié)構(gòu)之異[J];中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2009年05期

4 陳鑒濰;;國內(nèi)外研究寧瑪派及隆欽巴狀況(英文)[J];China Tibetology;2010年02期

5 顏亮;;藏族地區(qū)祭祀物的轉(zhuǎn)變及文化意義[J];西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年05期

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1 陳鑒濰;寧瑪派隆欽饒絳巴研究[D];中央民族大學(xué);2011年

2 何杰峰;藏傳佛教判教研究[D];中央民族大學(xué);2011年

3 郭耀華;寧瑪派大圓滿法見地與修行果研究[D];中央民族大學(xué);2010年

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1 張子陽;《實(shí)相寶藏論》思想研究[D];西藏民族學(xué)院;2011年

2 楊麗;藏傳佛教寧瑪派的教義思想[D];西藏民族學(xué)院;2008年

3 文厚泓;西藏佛學(xué)本體論思想研究[D];西藏民族學(xué)院;2009年

【相似文獻(xiàn)】

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4 次仁德吉;;淺談西藏地區(qū)藏傳佛教寧瑪派寺院影響及其分布情況[J];黑龍江史志;2008年20期

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7 陸軍;;《土觀宗派源流》對(duì)寧瑪派教法之判教[J];四川民族學(xué)院學(xué)報(bào);2010年05期

8 陳鑒濰;;藏族典籍文獻(xiàn)——寧瑪十萬續(xù)略述[J];中國藏學(xué);2011年01期

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10 洛珠·尖木措 ,李鋼;果洛佛教學(xué)府——查郎寺[J];青海社會(huì)科學(xué);1987年02期

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2 蒲文成;;河湟地區(qū)藏傳佛教文化的歷史變遷[A];2000年青海海峽兩岸昆侖文化考察與學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2000年

3 白郎;;對(duì)麗江藏傳佛教噶瑪噶舉派的歷史考察——從黎明到黃昏[A];“藏彝走廊歷史文化”學(xué)術(shù)討論會(huì)會(huì)議論文[C];2003年

4 班班多杰;;藏傳佛教的綜合創(chuàng)新特質(zhì)論綱[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

5 才讓;;神圣與世俗——拉卜楞地區(qū)的藏傳佛教信仰現(xiàn)狀研究[A];宗教與民族(第六輯)[C];2009年

6 尕藏加;;當(dāng)代藏族僧侶與宗教職業(yè)生活[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

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4 趙順祿;安多地區(qū)“大圓滿法”的弘傳者[N];黃南報(bào);2007年

5 徐長安;僧俗合力維修左貢寺[N];中國民族報(bào);2010年

6 李益華;阿壩:藏傳佛教文化的博覽園[N];中國民族報(bào);2007年

7 東智;蔡祀山神話插箭[N];中國民族報(bào);2005年

8 林遷忠 鄧軍;天邊的那一絲彩霞——昌列寺[N];阿壩日?qǐng)?bào);2006年

9 鄂崇榮;發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢 打造學(xué)術(shù)高峰[N];中國社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2008年

10 魏武;11名學(xué)僧獲授藏傳佛教“拓然巴”高級(jí)學(xué)銜[N];中國民族報(bào);2009年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 陳鑒濰;寧瑪派隆欽饒絳巴研究[D];中央民族大學(xué);2011年

2 劉勇;藏傳佛教寧瑪派歷史論綱[D];四川大學(xué);2003年

3 段晶晶;藏傳佛教圣跡文化研究[D];中央民族大學(xué);2008年

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5 王克琬;大圓滿龍欽心滴前行法研究[D];中央民族大學(xué);2012年

6 王開隊(duì);康區(qū)藏傳佛教歷史地理研究(公元8世紀(jì)~1949年)[D];暨南大學(xué);2009年

7 郭耀華;寧瑪派大圓滿法見地與修行果研究[D];中央民族大學(xué);2010年

8 何杰峰;藏傳佛教判教研究[D];中央民族大學(xué);2011年

9 楊文法;熱貢賽姆耘宗教信仰類型與功能研究[D];蘭州大學(xué);2011年

10 孫娟;從世俗到神圣[D];中央民族大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張子陽;《實(shí)相寶藏論》思想研究[D];西藏民族學(xué)院;2011年

2 索朗仁青;試論寧瑪派金剛撅[D];西藏大學(xué);2013年

3 鐘行;藏傳佛教寧瑪派凈土信仰研究[D];西北民族大學(xué);2011年

4 烈熱;隆欽繞降大師的小五明著作及文獻(xiàn)價(jià)值研究[D];青海師范大學(xué);2012年

5 楊麗;藏傳佛教寧瑪派的教義思想[D];西藏民族學(xué)院;2008年

6 劉王璐;寧瑪派大圓滿法與禪宗思想之比較研究[D];西北民族大學(xué);2010年

7 文厚泓;西藏佛學(xué)本體論思想研究[D];西藏民族學(xué)院;2009年

8 劉欣榮;摩訶衍那禪思想的特點(diǎn)及其在西藏的傳播[D];西藏民族學(xué)院;2007年

9 嚴(yán)永孝;甘南藏區(qū)藏傳佛教的寺院文化研究[D];西北民族大學(xué);2007年

10 鄭成竹;馬爾康鎮(zhèn)嘉絨藏族藏傳佛教信仰現(xiàn)狀研究[D];西北民族大學(xué);2007年



本文編號(hào):1609159

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