本文選題：原始道教　切入點(diǎn)：思想源流　出處：《北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年03期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：原始道教的形成有兩大源流:一部分為知識(shí)士人,屬于思想信徒,主要參與對(duì)原始經(jīng)典的創(chuàng)立,利用兩漢的社會(huì)危機(jī),提出一整套救世方案,即原始道教經(jīng)典,他們首先試圖利用這部經(jīng)典投靠上層,勸說(shuō)最高統(tǒng)治者進(jìn)行政治改良;而另一部分即為下層民眾,屬于實(shí)踐信徒,長(zhǎng)期活躍在民間,傳播神仙術(shù),起著宗教組織者的作用。兩大源流原本互不交接,但當(dāng)知識(shí)道徒多次向最高統(tǒng)治者進(jìn)獻(xiàn)救世經(jīng)典均遭拒絕之后便走向了民間,以民間的神仙教信徒為基本信眾,進(jìn)行傳經(jīng)布道,發(fā)動(dòng)教徒掀起武力奪權(quán)的暴力革命,民間信徒即利用其教義進(jìn)行廣泛宣傳,從而使信教隊(duì)伍迅速擴(kuò)大,原始道教正式形成。
[Abstract]:The formation of primitive Taoism has two major origins: a part of the intellectual scholars, who belong to the ideological believers, mainly involved in the creation of the original classics, using the social crisis of the Han Dynasty, put forward a whole set of plans to save the world, that is, the original Taoist classics. They first tried to use this classic to turn to the upper echelons to persuade the supreme rulers to carry out political reform; and the other part was the lower classes, who belonged to the practicing believers, who had long been active among the people and spread the magic of the gods. As a religious organizer, the two major sources were not originally intersected, but when the Knowledgeist presented the salvation scriptures to the supreme ruler many times, they turned down to the people and preached and preached to the people, taking the people of the Divine Church as the basic believers. In order to arouse the violent revolution in which the believers seized power by force, the folk believers made use of their teachings to spread widely, so that the religious ranks expanded rapidly and the primitive Taoism was formally formed.
【作者單位】： 邵陽(yáng)學(xué)院中文系;
【基金】：國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)招標(biāo)項(xiàng)目(11ZD&117) 湖南省社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目(12ZDB31) 湖南省“十二五”重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科(湘教發(fā)[2011]76號(hào))資助項(xiàng)目
【分類(lèi)號(hào)】：B958

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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