發(fā)布時間：2018-03-10 00:38

  本文選題：二程　切入點(diǎn)：佛教　出處：《鄭州大學(xué)》2016年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：佛教自傳入中國以后,初期地位并不是很穩(wěn)定,經(jīng)魏晉南北朝時期得到迅速發(fā)展。與此同時,作為外來思想的佛教逐步與中國本土的文化思想相融合,經(jīng)歷了矛盾、分歧到融合的復(fù)雜多變過程。在佛學(xué)傳入中國并逐漸的發(fā)展和適應(yīng)的同時,其佛學(xué)的思想在中國各個領(lǐng)域得到了發(fā)揮和滲透,佛學(xué)與儒學(xué)的沖突和矛盾,在宋明時期,以當(dāng)時的宋明理學(xué)為依據(jù),從而進(jìn)一步完善了佛學(xué)與儒學(xué)的雙重發(fā)展。程顥、程頤是中國歷史上北宋時期理學(xué)的奠基者。二程哲學(xué)在宋代乃至整個中國哲學(xué)發(fā)展史上都具有極為重要的思想理論地位。在程顥、程頤的道學(xué)思想中,程顥的思想側(cè)重于心即是理、理即是心,程頤的思想側(cè)重于“理”、“氣”之說,“理”是二程思想中最重要的思想之一。自佛教傳入了中國以后,程顥、程頤為積極發(fā)展新儒學(xué),二程對儒學(xué)思想大力的宣揚(yáng),而對佛教的思想進(jìn)行批判,二程在批判的過程中又對佛教有用的思想加以利用和汲取,尤其是佛學(xué)思想中的佛性思想,和佛教禪宗、華嚴(yán)宗在本體論、心性論和認(rèn)識論等都有一定的吸收利用、繼承和發(fā)展,還有佛教禪宗、華嚴(yán)宗的思想對于二程道學(xué)的影響,以及佛教的佛性說對二程心性思想的影響。通過兩者的相互影響,從而更深一步的解析二程道學(xué)與佛學(xué)的關(guān)系。
[Abstract]:Since Buddhism was introduced into China, the initial status of Buddhism has not been very stable. During the period of Wei, Jin, Southern and Northern dynasties, Buddhism has developed rapidly. At the same time, Buddhism, as a foreign thought, has gradually merged with Chinese native cultural thoughts and experienced contradictions. While Buddhism was introduced into China and gradually developed and adapted, its Buddhist thought was brought into play and permeated in all fields of China. The conflicts and contradictions between Buddhism and Confucianism, during Song Ming's time, Based on the Neo-Confucianism of Song Ming at that time, the dual development of Buddhism and Confucianism was further improved. Cheng Yi was the founder of Neo-Confucianism in the Northern Song Dynasty in Chinese history. Two-stage philosophy had an extremely important ideological and theoretical position in the Song Dynasty and even in the history of the development of Chinese philosophy. Cheng Hao's thought focused on "reason" and "Qi", and Cheng Yi's thought focused on "reason" and "Qi". "Li" is one of the most important thoughts in the second Cheng thought. Since Buddhism was introduced into China, Cheng Hao and Cheng Yiwei have actively developed Neo-Confucianism. In the course of the criticism, the second Cheng used and absorbed the useful thought of Buddhism, especially the Buddhist nature thought, and Buddhism Zen thought, in particular, the Buddhist nature thought in the Buddhism thought, and the Buddhism Zen sect. Huayanzong has a certain absorption, utilization, inheritance and development in ontology, psychologism and epistemology, as well as the influence of Buddhist Zen Buddhism and Huayan sect on the two-stage Taoism. And the influence of Buddhism's Buddhist nature on the thought of two stages of mind. Through the mutual influence of the two, we can further analyze the relationship between two stages of Taoism and Buddhism.
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B244.6;B948

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本文編號：1591027