本文選題：閾限　切入點：道教　出處：《宗教學(xué)研究》2014年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：宗教學(xué)作為一門科學(xué),必須以科學(xué)的態(tài)度和方法去研究各種宗教現(xiàn)象及其本質(zhì)和規(guī)律。借助閾限理論,可以從結(jié)構(gòu)上對道教驅(qū)邪活動有一個新的認(rèn)識。根據(jù)閾限理論,驅(qū)邪活動的對象——各種為害人間的鬼怪,可被看作是閾限之物,由于其在社會結(jié)構(gòu)中沒有固定的位置,不受控制,所以具有一定的危險性。道教對這種閾限之物的塑造,目的在于通過驅(qū)邪活動來重組社會,這可看作是道教傳播的一種手段。在驅(qū)邪活動中,道教驅(qū)邪思想經(jīng)歷了一個由"殺"到"度"的轉(zhuǎn)變,這是道教與社會互動的結(jié)果,也是道教發(fā)展成熟的一種表現(xiàn)。
[Abstract]:Religion as a science, must take a scientific attitude and method to study the various religious phenomenon and its essence and law. Through the threshold theory, from the structure of the Taoist exorcism activities have a new understanding. According to the threshold theory, the object of all kinds of evil activities - ghosts to harm the earth, can be regarded as the threshold and because there is no fixed position in the social structure, out of control, so it has a certain danger. The shape of the threshold of Taoism, the purpose is to restructure the society through evil activities, it can be considered as a means of Taoism. In the evil activities, Taoist thought has a devil a "kill" to the "degree" of the change, this is the result of interaction between Taoism and social development, Taoism is also a manifestation of maturity.

【作者單位】： 四川大學(xué)道教與宗教文化研究所;
【分類號】：B958

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本文編號：1588137