簡論榮格的宗教心理學(xué)思想
本文選題:榮格 切入點(diǎn):分析心理學(xué) 出處:《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2013年10期 論文類型:期刊論文
【摘要】:榮格最終對(duì)宗教采取了科學(xué)理性主義的態(tài)度,以現(xiàn)象學(xué)的視角來觀察宗教心理經(jīng)驗(yàn),并把人們所體驗(yàn)到的宗教經(jīng)驗(yàn)界定在心理真實(shí)的范疇之中進(jìn)行探討。榮格提出很多重要的宗教心理學(xué)思想,其中主要包括心靈固有的宗教功能、上帝意象與自性化的關(guān)系、從人類心理發(fā)展的角度評(píng)價(jià)宗教信仰,以及基于自性化理論而提出的基督教改革思想。榮格從心理分析的視角對(duì)宗教的信仰、操作、來源和功能進(jìn)行了全面的心理學(xué)解讀。
[Abstract]:Jung finally adopted a scientific rationalist attitude towards religion and observed religious psychological experience from the perspective of phenomenology. Jung put forward a lot of important religious psychology thoughts, including the inherent religious function of the mind, the relationship between the image of God and the self-nature. This paper evaluates religious belief from the angle of human psychological development, and puts forward the Christian reform thought based on the theory of individualization. Jung makes a comprehensive psychological interpretation of religious belief, operation, source and function from the perspective of psychoanalysis.
【作者單位】: 華南師范大學(xué);廣州中醫(yī)藥大學(xué);
【分類號(hào)】:B920
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 肖永明;;唯識(shí)觀行的現(xiàn)象學(xué)展開——兼及后現(xiàn)代生態(tài)世界觀的建立[J];法音;2009年01期
2 徐湘霖;;從唯識(shí)認(rèn)識(shí)論看現(xiàn)象學(xué)的意向性構(gòu)成理論[J];四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年03期
3 袁經(jīng)文;;現(xiàn)象學(xué)與唯識(shí)學(xué)阿賴耶識(shí)的堪比度[J];現(xiàn)代哲學(xué);2010年05期
4 張欽;內(nèi)丹學(xué)的西傳及對(duì)分析心理學(xué)的影響[J];宗教學(xué)研究;1999年02期
5 呂微;顧頡剛:作為現(xiàn)象學(xué)者的神話學(xué)家[J];民間文化論壇;2005年02期
6 鄧紹秋;禪宗美yu現(xiàn)象美[J];美與時(shí)代;2005年05期
7 朱承釗;;禪宗“見性”的現(xiàn)象學(xué)解讀[J];大眾文藝;2010年15期
8 倪梁康;;從現(xiàn)象學(xué)角度看佛教因明中的遮詮問題[J];邏輯學(xué)研究;2008年01期
9 傅新毅;;何謂“唯識(shí)”?——從現(xiàn)象學(xué)的視角看“vij濼apti”(識(shí))的定位[J];中國哲學(xué)史;2011年03期
10 歐東明;;唯識(shí)“八識(shí)”說與“自證分”淺析[J];南亞研究季刊;2006年03期
相關(guān)會(huì)議論文 前9條
1 呂大吉;;《民族宗教心理學(xué)綱要》序[A];宗教與民族(第六輯)[C];2009年
2 陳永勝;陸麗青;梁恒豪;;馮特的宗教心理學(xué)思想研究[A];第十屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)論文摘要集[C];2005年
3 張祥龍;;孝意識(shí)的時(shí)間分析[A];“哲學(xué)、宗教和科學(xué):傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視野”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年
4 胡孚琛;;道教內(nèi)丹學(xué)的西傳和科學(xué)解釋[A];“中國名辯學(xué)與方法論研討會(huì)、道家與西方研討會(huì)、馮友蘭哲學(xué)思想研討會(huì)”優(yōu)秀論文精選[C];1998年
5 余平;;神仙觀念與神仙信仰的現(xiàn)象學(xué)思考[A];“理性、信仰與宗教”全國學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年
6 倪梁康;;海德格爾思想的佛學(xué)因緣[A];中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)暨西方技術(shù)文化與后現(xiàn)代哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議手冊(cè)·部分論文[C];2004年
7 張廷國;;舍勒宗教哲學(xué)引論[A];“理性、信仰與宗教”全國學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年
8 趙敦華;;《約翰福音》與海德格爾的真理觀[A];現(xiàn)代德國哲學(xué)與歐洲大陸哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編[C];2007年
9 張新民;;般若智慧與禪道治療學(xué)[A];《國學(xué)論衡》第二輯——甘肅中國傳統(tǒng)文化研究會(huì)學(xué)術(shù)論文集[C];2001年
相關(guān)重要報(bào)紙文章 前5條
1 孟慧英;薩滿病[N];中國民族報(bào);2004年
2 哲學(xué)所 李u&平;東方哲學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)[N];中國社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2006年
3 崔平;也談原創(chuàng)[N];光明日?qǐng)?bào);2006年
4 韓東暉;2005年國內(nèi)西方哲學(xué)研究回溯[N];光明日?qǐng)?bào);2006年
5 本報(bào)記者 張?jiān)?覓道釋道繕道[N];珠海特區(qū)報(bào);2009年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前5條
1 陸麗青;弗洛伊德的宗教思想研究[D];中央民族大學(xué);2009年
2 梁恒豪;榮格的基督宗教心理觀[D];中國社會(huì)科學(xué)院研究生院;2010年
3 余平;漢晉神仙信仰的現(xiàn)象學(xué)詮釋[D];四川大學(xué);2006年
4 華樺;上海大學(xué)生基督徒的身份認(rèn)同及成因分析[D];華東師范大學(xué);2007年
5 孫娟;從世俗到神圣[D];中央民族大學(xué);2011年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 陳彪;埃里克森宗教心理學(xué)思想述評(píng)[D];中國社會(huì)科學(xué)院研究生院;2002年
2 李麗;保安族女性宗教生活及其心理研究[D];蘭州大學(xué);2009年
3 董琳;當(dāng)前宗教信仰場問題初探[D];新疆師范大學(xué);2008年
4 張楊娟;東鄉(xiāng)族婦女宗教生活狀況及其心理研究[D];蘭州大學(xué);2009年
5 常薇;中國基督教宗教性量表的編制及其相關(guān)研究[D];上海師范大學(xué);2008年
6 江瑞毅;唯識(shí)學(xué)轉(zhuǎn)識(shí)成智問題的現(xiàn)象學(xué)解釋[D];湘潭大學(xué);2006年
7 高椿雷;宗教信仰與主觀幸福感的相關(guān)研究[D];江西師范大學(xué);2008年
8 尹紅茹;榮格與圣經(jīng)的關(guān)系研究[D];河南大學(xué);2009年
9 何則陰;有死有限的人追求宗教的無限與永恒——一種存在論的考察[D];四川大學(xué);2004年
10 李道軍;宗教長期性的認(rèn)識(shí)根源及心理根源研究[D];中共江蘇省委黨校;2007年
,本文編號(hào):1579115
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/1579115.html