本文選題：道教　切入點(diǎn)：精魅　出處：《云南社會(huì)科學(xué)》2013年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：道教文獻(xiàn)中的精魅是與邪神惡鬼一道、對(duì)世人產(chǎn)生影響的一類超自然存在物,而現(xiàn)有的研究對(duì)精魅的關(guān)注并不多。精魅形象在道教文獻(xiàn)中是不斷發(fā)展豐富起來的,至唐宋時(shí)期基本完成。精魅的形象及其危害在道教文獻(xiàn)的敘述中呈現(xiàn)出一種由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展態(tài)勢(shì),與此相應(yīng)的是治魅之術(shù)也由開始的簡(jiǎn)單、易操作變得專門化、官僚化。其原因一方面是道教自身發(fā)展的需求,另一方面也與社會(huì)、政治、文化的發(fā)展密切相關(guān)。
[Abstract]:The essence and charm in Taoist literature is a kind of supernatural existence which, together with evil spirits and evil spirits, influences the world. By the time of Tang and Song dynasties, the image and its harm of essence and charm showed a trend of development from simplicity to complexity in the narration of Taoist literature. Bureaucratism, on the one hand, is the demand of Taoism's own development, on the other hand, it is closely related to the development of society, politics and culture.
【作者單位】： 四川大學(xué)道教與宗教文化研究所;
【分類號(hào)】：B958

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1574386