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馮玉軍：中國(guó)宗教財(cái)產(chǎn)的范圍和歸屬問題研究的相關(guān)文章

馮玉軍：中國(guó)宗教財(cái)產(chǎn)的范圍和歸屬問題研究

加強(qiáng)宗教財(cái)產(chǎn)的法律保護(hù)是推進(jìn)宗教事務(wù)法制化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，亟需認(rèn)真研究和落實(shí)。由于宗教財(cái)產(chǎn)權(quán)的歸屬一直沒有得到法律上的明確，實(shí)踐中的宗教財(cái)產(chǎn)權(quán)屬關(guān)系不明導(dǎo)致的社會(huì)亂象比比皆是，宗教團(tuán)體及相關(guān)利益主體之間的宗教財(cái)產(chǎn)糾紛頻頻發(fā)生，商業(yè)化、市場(chǎng)化浪潮沖擊下的寺廟宮觀成為公眾輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。這些現(xiàn)象嚴(yán)重?cái)_亂了正常宗教活動(dòng)秩序，損害 　 更多...

馮玉軍：當(dāng)前我國(guó)宗教財(cái)產(chǎn)政策法律保護(hù)的現(xiàn)實(shí)問題及對(duì)策建議

加強(qiáng)宗教財(cái)產(chǎn)的法律保護(hù)是推進(jìn)宗教事務(wù)法制化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，亟需認(rèn)真研究和落實(shí)。由于宗教財(cái)產(chǎn)權(quán)的歸屬一直沒有得到法律上的明確，實(shí)踐中的宗教財(cái)產(chǎn)權(quán)屬關(guān)系不明導(dǎo)致的社會(huì)亂象比比皆是，宗教團(tuán)體及相關(guān)利益主體之間的宗教財(cái)產(chǎn)糾紛頻頻發(fā)生，商業(yè)化、市場(chǎng)化浪潮沖擊下的寺廟宮觀成為公眾輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。這些現(xiàn)象嚴(yán)重?cái)_亂了正常的宗教活動(dòng)秩序，損 　 更多...

王利明：論物權(quán)法中車庫的歸屬及相關(guān)法律問題

【摘要】車庫的歸屬是建筑物區(qū)分所有中的一項(xiàng)具體制度，該制度的設(shè)計(jì)不僅關(guān)系到廣大城市居民的權(quán)益保護(hù)，也關(guān)系到整個(gè)小區(qū)的和諧。在現(xiàn)有的各種解決方案之中，《物權(quán)法(草案) 》的設(shè)計(jì)雖然仍存在著缺陷，但相比較而言，是更合理的制度設(shè)計(jì)，因而應(yīng)當(dāng)在物權(quán)法中繼續(xù)予以堅(jiān)持�！娟P(guān)鍵詞】車庫的歸屬；建筑物區(qū)分所有；物權(quán)法草案所謂車庫，指隸 　 更多...

姚岳絨：憲法解釋權(quán)歸屬的文本分析

摘要: 憲法解釋權(quán)只能通過《憲法》授予。全國(guó)人大常委會(huì)始終是憲法解釋權(quán)的主導(dǎo)機(jī)關(guān)。據(jù)于現(xiàn)行《憲法》，我國(guó)憲法解釋權(quán)行使方式可分為準(zhǔn)立法式與裁決式。全國(guó)人大常委會(huì)排他性的享有準(zhǔn)立法式憲法解釋權(quán)，全國(guó)人大與全國(guó)人大常委會(huì)共享裁決式憲法解釋權(quán)。合理推斷隱含的裁決式憲法解釋權(quán)必須以是否擁有監(jiān)督憲法實(shí)施的職權(quán)為前提，國(guó)務(wù)院、中 　 更多...

常鵬翱：經(jīng)濟(jì)效用與物權(quán)歸屬——論物權(quán)法中的從附原則

【摘要】在不同的物合成一物時(shí)，只要不悖于交易觀念，與其余部分緊密而持續(xù)結(jié)合的部分為合成物的成分，為了維持物的整體效用最大化，合成物所有權(quán)被重新界定，要么是主物所有權(quán)擴(kuò)及物的整體，要么由原所有人共有。這一在物的效用經(jīng)濟(jì)功能引導(dǎo)下確定權(quán)屬的強(qiáng)制性規(guī)范，將合成物塑造為整體特定的客體，配合了特定原則和公示原則，在物權(quán)法中具有普 　 更多...

西藏的主權(quán)歸屬與人權(quán)狀況

前言 西藏曾經(jīng)被認(rèn)為是一個(gè)神秘的地區(qū)，現(xiàn)在她早已揭去神秘的面紗，呈現(xiàn)在世界面前。她正經(jīng)歷著從極端落后的中世紀(jì)狀況逐步走向現(xiàn)代化的天翻地覆的變化。但是世人對(duì)這一地區(qū)的實(shí)際情況仍然知之甚少。于是一些曾經(jīng)侵略或試圖侵略她的人高喊，她受到了侵略；一些曾經(jīng)完全剝奪了這一地區(qū)人民人身自由的人呼叫，那里人民的人權(quán)受到了侵犯。謠言、 　 更多...

唐代興：歸屬地位作用：倫理學(xué)研究的生態(tài)整體方向

【內(nèi)容摘要】 近代以來的大工業(yè)范式所形成分工，導(dǎo)致了人類精神探索學(xué)科專業(yè)化，學(xué)科專業(yè)化的高墻壁壘，消解了人類哲學(xué)的生態(tài)整體精神，也使倫理學(xué)在喪失了自身存在的根與本的同時(shí)，丟失了自己的生態(tài)整體視野和實(shí)踐哲學(xué)的普遍方式，倫理學(xué)的獨(dú)特存在功能與生活作用，，被人為地淡化到幾乎“無用”的狀態(tài)。要重新開啟倫理學(xué)的生態(tài)整體方向，有必要 　 更多...

何新：央行主權(quán)歸屬與通貨膨脹

下文（劉大生《新增貨幣歸誰所有？》）所提出的問題，即紙幣——虛擬貨幣（無任何本位金屬作為發(fā)幣擔(dān)保）的信用膨脹及利益歸屬問題，涉及到虛擬價(jià)值的信用貨幣的本質(zhì)問題。事實(shí)上，世界各國(guó)中央銀行利用虛擬信用貨幣的超量發(fā)行（即制造通貨膨脹）可以大規(guī)模無形地轉(zhuǎn)移、聚斂和掠取國(guó)民財(cái)富。讓紙幣貶值，造成通貨膨脹——然后增發(fā)新幣；這一套路 　 更多...

劉澎：中國(guó)宗教問題

主講人：劉澎 評(píng)議人：張志剛 溫金玉 高全喜 陳明 劉培峰 魏宏 曹培 張曙光：時(shí)間到了，咱們開始。咱們的會(huì)議一直按規(guī)定進(jìn)行，今天是第329次，兩個(gè)禮拜開一次。我們今天下午有幸請(qǐng)到了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所的劉澎研究員做主講，他講的內(nèi)容是有關(guān)中國(guó)的宗教問題。天則所的全名是北京天則經(jīng)濟(jì)研究所，329次的雙周論壇能夠一直堅(jiān) 　 更多...

劉江永：從歷史事實(shí)看釣魚島主權(quán)歸屬

釣魚島及其附屬島嶼自古以來是中國(guó)的固有領(lǐng)土。日本政府罔顧這一事實(shí)，至今仍堅(jiān)持1972年3月外務(wù)省發(fā)表的所謂《我國(guó)關(guān)于尖閣諸島（即中國(guó)釣魚島及其附屬島嶼——筆者注）領(lǐng)有權(quán)的基本見解》�；谶@一陳舊而荒唐的“基本見解”，日方在釣魚島問題上采取的強(qiáng)硬立場(chǎng)導(dǎo)致中日關(guān)系惡化、民眾對(duì)立情緒上升。為防止領(lǐng)土爭(zhēng)議繼續(xù)對(duì)中日戰(zhàn)略互惠關(guān)系 　 更多...

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