明清時(shí)期蘇北地區(qū)水神信仰的歷史考察——以運(yùn)河沿線區(qū)域?yàn)橹行?/H1>
發(fā)布時(shí)間：2018-02-21 15:08
本文關(guān)鍵詞： 明清 蘇北 運(yùn)河區(qū)域 漕運(yùn) 水神信仰 出處：《江蘇社會科學(xué)》2013年03期
論文類型：期刊論文
【摘要】：明清時(shí)期蘇北地區(qū)黃、淮、運(yùn)在此交匯,既是漕運(yùn)和河工重地,也是水神信仰較為盛行的地區(qū)。黃河水患、繁忙的漕運(yùn)和頻繁的河工是導(dǎo)致蘇北運(yùn)河區(qū)域水神信仰盛行的主要原因。在明清兩朝的倡導(dǎo)和推動(dòng)下,蘇北地方官員和民眾修建了眾多祭祀水神的廟宇和祠堂。崇祀水神在成為明清國家治理黃運(yùn)水患的重要手段以及黃運(yùn)沿岸民眾精神慰藉的同時(shí),也使得明清時(shí)期蘇北運(yùn)河區(qū)域民間信仰呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。
[Abstract]:In the Ming and Qing dynasties, the Yellow River and the Huaihe River were transported in the northern part of Jiangsu Province, which is not only the important place for water transportation and river work, but also the region where the belief of the water god is more prevalent. Busy water transportation and frequent river work were the main reasons for the prevalence of water god belief in the Northern Jiangsu Canal region. Under the advocacy and promotion of the Ming and Qing dynasties, Local officials and people in northern Jiangsu built numerous temples and ancestral halls to worship water gods. Worship of water gods became an important means for the management of the flood hazards of the Yellow River in Ming and Qing dynasties, as well as spiritual comfort for the people along the Yellow River. Also made the Northern Jiangsu Canal region in the Ming and Qing dynasties showed a pluralistic trend of development of folk beliefs.
【作者單位】： 南京大學(xué)歷史學(xué)系;
【分類號】：B933;K248
【參考文獻(xiàn)】
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本文編號：1522192
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本文關(guān)鍵詞： 明清 蘇北 運(yùn)河區(qū)域 漕運(yùn) 水神信仰 出處：《江蘇社會科學(xué)》2013年03期 論文類型：期刊論文
【摘要】：明清時(shí)期蘇北地區(qū)黃、淮、運(yùn)在此交匯,既是漕運(yùn)和河工重地,也是水神信仰較為盛行的地區(qū)。黃河水患、繁忙的漕運(yùn)和頻繁的河工是導(dǎo)致蘇北運(yùn)河區(qū)域水神信仰盛行的主要原因。在明清兩朝的倡導(dǎo)和推動(dòng)下,蘇北地方官員和民眾修建了眾多祭祀水神的廟宇和祠堂。崇祀水神在成為明清國家治理黃運(yùn)水患的重要手段以及黃運(yùn)沿岸民眾精神慰藉的同時(shí),也使得明清時(shí)期蘇北運(yùn)河區(qū)域民間信仰呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。
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10 周建明;《宋史》辨誤二則[J];中國農(nóng)史;2001年01期
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2 佟輝;;《明清商事糾紛與商業(yè)訴訟》[A];明史研究（第10輯）[C];2007年
3 陳艷君;;明清徽商消費(fèi)的多重性質(zhì)及對現(xiàn)實(shí)的啟示[A];全國高等財(cái)經(jīng)院�！顿Y本論》研究會2010年學(xué)術(shù)年第27屆學(xué)術(shù)年會論文集[C];2010年
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5 鄒小站;;略論明清間中國人對西學(xué)的迎拒[A];西方思想在近代中國[C];2005年
6 佟輝;;《漕運(yùn)通志》[A];明史研究（第10輯）[C];2007年
7 范金民;;清代前期劉家港的豆船字號——《太倉州取締海埠以安海商碑》所見[A];文化傳承與歷史記憶學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2007年
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相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條
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2 朱亞非 山東師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，山東地方史研究所所長;明清山東仕宦家族與家族文化概說[N];聯(lián)合日報(bào);2009年
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7 陸蔚;明清云南的文人[N];云南日報(bào);2001年
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10 黎笳;名片與明清交際風(fēng)尚[N];北京日報(bào);2004年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 肖應(yīng)云;明清西方傳教士的漢語學(xué)習(xí)與文化交流（1582-1795）[D];暨南大學(xué);2010年
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3 吳啟琳;傳承與嬗變：明清贛南地方政治秩序與基層行政之演化[D];復(fù)旦大學(xué);2011年
4 張曉東;漢唐漕運(yùn)與軍事[D];華東師范大學(xué);2008年
5 李云泉;明清朝貢制度研究[D];暨南大學(xué);2003年
6 李德元;明清中國國內(nèi)的海洋移民[D];廈門大學(xué);2004年
7 張?zhí)旖?蕺山學(xué)派與明清學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型[D];湖南大學(xué);2012年
8 孫彩紅;唐代政府的糧食需求與財(cái)政經(jīng)濟(jì)[D];廈門大學(xué);2002年
9 張崇旺;明清時(shí)期自然災(zāi)害與江淮地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)研究[D];廈門大學(xué);2004年
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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 張偉龍;明清東莞城鎮(zhèn)地理初步研究[D];暨南大學(xué);2010年
2 黃建榮;明清江西省“道”制研究[D];浙江大學(xué);2010年
3 李存;明清宮廷事務(wù)管理研究[D];山東師范大學(xué);2010年
4 岳孝利;明清時(shí)期家教文化研究[D];曲阜師范大學(xué);2003年
5 漢霞;明清兩朝的海南書院研究[D];暨南大學(xué);2005年
6 李亞紅;明清山陜商人與西北市場化進(jìn)程[D];西北大學(xué);2001年
7 何仁美;明清以來贛北地區(qū)宗族的社會變遷[D];廈門大學(xué);2002年
8 李正亭;滇鹽與明清云南社會經(jīng)濟(jì)述論[D];云南師范大學(xué);2002年
9 李璇;明清兩朝的禁書與思想專制[D];吉林大學(xué);2009年
10 陳辰;明代私債探析[D];遼寧師范大學(xué);2010年
，本文編號：1522192
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