本文關(guān)鍵詞： 楊仁山 歐陽竟無 新式學(xué)堂 中國佛教 文會 幾十年如一日 佛教思想 唯識學(xué) 世法 思想潮流 　出處：《法音》2016年07期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正梁啟超在《清代學(xué)術(shù)概論》一書中,對楊仁山曾有如此評價:"晚清所謂新學(xué)者,殆無一不與佛學(xué)有關(guān)系,而凡有真信仰者,率歸依文會。"此論可謂一語中的,特別是"新學(xué)者""真信仰"兩個概念,生動點化出楊仁山及其金陵刻經(jīng)處在近現(xiàn)代中國佛教演進(jìn)歷程上的地位與貢獻(xiàn)。楊仁山幾十年如一日,繼往開來,肩荷佛教在近代復(fù)興之大業(yè)。從創(chuàng)建"vh洹精舍",搜羅佛典,刻經(jīng)流通,到興辦新式學(xué)堂,以新學(xué)新式復(fù)興傳統(tǒng)佛教,進(jìn)而培養(yǎng)出包括太虛和歐陽竟無在內(nèi)的一大
[Abstract]:In his book introduction to academic Studies in the Qing Dynasty, Zheng Liang Qichao once commented on Yang Renshan as follows: "in the late Qing Dynasty, all so-called new scholars had almost nothing to do with Buddhism, and all those who really believed in it would turn to the Literary Society." In particular, the two concepts of "true belief", "new scholar", vividly point out the position and contribution of Yang Renshan and his Jinling engraving scriptures in the evolution of Buddhism in modern China. The great cause of the revival of Buddhism in modern times. From the creation of "vh Huan Jing she", the search for Buddhist scriptures and the circulation of the scriptures, to the establishment of a new school of learning to revive traditional Buddhism with a new and new style, a great deal was cultivated, including Taixu and Ouyang.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院社會學(xué)系;
【分類號】：B948

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 武延康 ,肖永明;楊仁山居士故里參訪記[J];佛教文化;2001年Z1期

2 武延康;于凌波《楊仁山居士評傳》補(bǔ)正[J];佛學(xué)研究;2004年00期

3 施保國;;佛教改革的先行者楊仁山及其佛教振興理念[J];世界宗教文化;2011年04期

4 西妙;楊仁山對中國近代佛教的貢獻(xiàn)[J];法音;1994年10期

5 董純;;楊仁山與金陵刻經(jīng)處[J];江淮文史;2014年02期

6 龔鵬程;;楊仁山箋釋道書考[J];宗教學(xué)研究;2007年04期

7 純一;;楊仁山居士二三事[J];法音;1988年03期

8 黃偉;趙立文;;楊仁山的佛教改革——楊仁山佛學(xué)思想教育的表現(xiàn)[J];平頂山學(xué)院學(xué)報;2014年04期

9 呂建福;楊仁山與金陵刻經(jīng)處[J];法音;1997年06期

10 武延康;深柳大師與深柳堂[J];法音;2001年02期

相關(guān)重要報紙文章 前3條

1 顧農(nóng);《百喻經(jīng)》·金陵刻經(jīng)處·楊仁山[N];中華讀書報;2010年

2 肖永明;老樹春深更著花[N];中國民族報;2006年

3 蘭蘭;金陵刻經(jīng)處與文化名人[N];中國檔案報;2000年

，

本文編號：1505479