本文關(guān)鍵詞： 哲合忍耶 文本認(rèn)同 文化表征 本土化　出處：《寧夏社會(huì)科學(xué)》2015年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】："哲合忍耶"是自乾隆年間傳入中國(guó)的伊斯蘭教蘇菲團(tuán)體,后逐漸發(fā)展成為門宦組織。由于歷史的原因,其對(duì)于西北穆斯林社會(huì)有重要影響,對(duì)之研究成果比較豐富。國(guó)內(nèi)研究主要有五個(gè)方面:清朝官方平回方略、紀(jì)略中有關(guān)哲合忍耶記述的整理;學(xué)者對(duì)哲合忍耶反清起義的研究;對(duì)哲合忍耶門宦歷史和人物事件以及專題和文本的研究;有關(guān)哲合忍耶的專題和文本的研究。國(guó)外研究表現(xiàn)在三個(gè)方面:歐美傳教士的調(diào)查研究;西方學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的研究;日本對(duì)哲合忍耶教群的關(guān)注。這些研究成果對(duì)了解和理解中國(guó)伊斯蘭教哲合忍耶門宦大有裨益,但也有許多爭(zhēng)議之處,其癥結(jié)在于"研究者"田野調(diào)查較為稀疏,不同程度地存在著"域內(nèi)東方學(xué)"的思維傾向,文化表征在整體縱橫面上失衡,造成了"研究者"與"研究對(duì)象"在"文本認(rèn)同"上的差別。爬梳已有成果對(duì)于拓展哲合忍耶門宦研究,甚至對(duì)于深挖西北伊斯蘭教蘇菲主義教團(tuán)的"本土化"現(xiàn)象有諸多啟發(fā)。
[Abstract]:Zhe he Yan Ye was an Islamic Sufi group introduced into China since the Qianlong period, and gradually developed into a Menhuan organization. Due to historical reasons, it had an important influence on the Muslim society in Northwest China. There are five main aspects in domestic research: the official Pinghui strategy of the Qing Dynasty, and the arrangement of the account of Zhe he Yan Ye in Ji Li's strategy; Scholars' research on Zhe he Yan Ye anti Qing uprising; The study of the history and character events, special topics and texts of Zhe he Yan Ye Men Huan; Research on the topic and text of Zhe he Yan Ye. The foreign studies are shown in three aspects: the investigation and study of the missionaries in Europe and the United States; Research on Western academic institutions; Japan's concern for Zhe he Yan Ye religious group. These results are of great benefit to the understanding and understanding of Chinese Islam, but there are also many controversies. The crux of the problem lies in the sparse field investigation of "researcher", the existence of the thinking tendency of "Orientalism in the region" in varying degrees, and the imbalance of cultural representation in the whole vertical and horizontal plane. It causes the difference between "researcher" and "research object" in "text identity". Even for digging the northwest Islamic Sufi religious order of the "localization" phenomenon has a lot of inspiration.
【作者單位】： 西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：2013年度教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目《西北哲合忍耶教群鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的人類學(xué)研究:基于國(guó)家權(quán)力與宗教權(quán)威的雙重因素》(13YJC850013)的階段性成果
【分類號(hào)】：B969
【正文快照】： “哲合忍耶”(al-Jahrīyyah)系阿拉伯文音譯,其意為“高念、明揚(yáng)”。在一些文獻(xiàn)中比較常見的稱呼有“直黑林”“者黑里耶”“哲赫忍耶”“哲合林耶”“哲罕忍耶”等1;在清代文史中又被專稱為“新教”,民國(guó)時(shí)期也有人稱之為“蘭山道派”“蘭山派”2。屬伊斯蘭教納格什班迪耶(a

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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