本文關(guān)鍵詞： 龍樹 中觀 緣起 中道 二諦　出處：《世界哲學(xué)》2017年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：本文基于龍樹的《中論頌》等著作,考察其哲學(xué)體系中"緣起"、"中道"、"不立自宗"和"二諦"幾個關(guān)鍵概念,指出這些理論皆拱衛(wèi)其認(rèn)識論虛無主義立場,即一切概念唯是空名而無所指對象。龍樹的緣起觀否定了緣生法的存在,而將"緣起"等同于空性的無生之理。其中道觀是由徹底否定以遠(yuǎn)離二邊,而非調(diào)和二諦。其不立自宗的聲明有助于避免虛無主義悖論,破盡一切概念而不確立任何概念。其二諦理論只是為了教化權(quán)便,而不是對空觀做重新布局。因此,龍樹的思想與后世中觀論師以二諦為框架的理論體系有巨大差異。
[Abstract]:In this paper , the author points out that the theory of Longtree is only to teach the right of life , but not to establish any concept . The theory of the two principles is only for the teaching of the right , but not to the empty view . Therefore , the theory of the Longtree is very different from the theoretical system of the second meaning .

【作者單位】： 北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心;
【分類號】：B948
【正文快照】： 通過討論佛教論師龍樹對“自性”的破斥和“空性”的主張,筆者2016年一文(葉少勇,2016)將其哲學(xué)立場判攝為認(rèn)識論虛無主義。借用“虛無主義”這一西哲詞匯,是為了在現(xiàn)代語境中找一個接近龍樹空觀的概念。該詞可能聽起來刺耳。“斷滅見者”(n錭stika)或類似的名稱在印度思想史

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本文編號：1490675