本文關(guān)鍵詞： 綜合研究 道教傳統(tǒng) 南宗 道教研究 白玉蟾 思想研究 考論 歷史研究 研究方法 文獻(xiàn)史料　出處：《宗教學(xué)研究》2013年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正一直以來,道家思想研究、經(jīng)典研究、歷史研究是道教研究最重要的領(lǐng)域。上世紀(jì)兩套道教史①的出版即是這方面研究的重要成果�？梢哉f,歷史、文獻(xiàn)、思想研究為道教學(xué)界奠定了扎實(shí)的研究基礎(chǔ)。然而,近年來的道教研究在繼承原有研究范式的基礎(chǔ)上已經(jīng)悄然發(fā)生了變化,道
[Abstract]:It has been the classic study of research, Taoism, Taoist history research is the most important research fields. The publication of the two sets of the last century is the history of Taoism is an important achievement of this research. It can be said that the history, literature, thought research laid the foundation for the study of solid for the teaching profession. However, in recent years the study of Taoism the original research paradigm in succession based on the road has quietly changed.

【作者單位】： 中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所;
【分類號(hào)】：B958
【正文快照】： 一直以來,道家思想研究、經(jīng)典研究、歷史研究是道教研究最重要的領(lǐng)域。上世紀(jì)兩套道教史①的出版即是這方面研究的重要成果�？梢哉f,歷史、文獻(xiàn)、思想研究為道教學(xué)界奠定了扎實(shí)的研究基礎(chǔ)。然而,近年來的道教研究在繼承原有研究范式的基礎(chǔ)上已經(jīng)悄然發(fā)生了變化,道教圖像學(xué)、道

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王家忠;白玉蟾與金丹派南宗[J];海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2002年02期

2 張澤洪;論白玉蟾對(duì)南宋道教科儀的創(chuàng)新——兼論南宗教團(tuán)的雷法[J];湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年06期

3 何敦鏵;;白玉蟾生平事跡初探[J];中國道教;1992年01期

4 中原;入水不濡逢兵不害[J];氣功;1999年04期

5 符穎,符和積;白玉蟾生卒年歲疑[J];中國道教;2005年03期

6 安華濤;;白玉蟾與神霄雷法[J];中國道教;2009年06期

7 劉延剛;白玉蟾的三教合一思想及其宗教調(diào)適性[J];宗教學(xué)研究;2004年02期

8 羊華榮;;南五祖[J];宗教學(xué)研究;1983年02期

9 韓松濤;;華實(shí)并茂 文意粲然——《從道家到道教》書評(píng)[J];世界宗教文化;2005年04期

10 林冠群;;白玉蟾其人其事[J];今日海南;2001年07期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 松下道信;;白玉蟾內(nèi)丹思想在南宗中的地位簡論[A];二十一世紀(jì)中國道教展望——茅山中國道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

2 陳耀庭;;法國的道教研究一瞥[A];時(shí)代與思潮（4）——文化傳統(tǒng)尋繹[C];1990年

3 鍾國發(fā);;道教神靈譜系簡論[A];傳統(tǒng)中國研究集刊（第一輯）[C];2005年

4 王志鵬;;從敦煌歌辭看唐代敦煌地區(qū)禪宗的流傳與發(fā)展[A];絲綢之路民族古文字與文化學(xué)術(shù)討論會(huì)會(huì)議論文集[C];2005年

5 胡孚琛;;道教內(nèi)丹學(xué)的西傳和科學(xué)解釋[A];“中國名辯學(xué)與方法論研討會(huì)、道家與西方研討會(huì)、馮友蘭哲學(xué)思想研討會(huì)”優(yōu)秀論文精選[C];1998年

6 ;宗教研究所2002年科研成果[A];宗教與民族（第貳輯）[C];2003年

7 余振貴;;《馬德新思想研究》序[A];宗教與民族（第四輯）[C];2006年

8 桑圣彤;;齊魯文化研究視野的新拓展——簡評(píng)《全真七子與齊魯文化》[A];宗教與民族（第四輯）[C];2006年

9 蔣步榮;;武夷山道教文化[A];武夷文化研究——武夷文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2002年

10 ;宗教研究所2005年大事記[A];宗教與民族（第四輯）[C];2006年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 王冰泉;道家名人白玉蟾中年后可能隱居撫州[N];撫州日報(bào);2007年

2 吳棉 徐吉;文筆峰與玉蟾宮[N];海南日報(bào);2006年

3 本報(bào)記者 尹曉華;道教研究國家人文社科重點(diǎn)基地成立[N];四川日報(bào);2000年

4 郭立新;華堂雖麗 金石彌堅(jiān)[N];中國文物報(bào);2007年

5 李存山 張志強(qiáng);人文社會(huì)科學(xué)前沿掃描[N];中國社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2006年

6 本報(bào)記者 陳靜;郭武:道教養(yǎng)生當(dāng)“道法自然”[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

7 李榮鋒;黃信陽：懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)困[N];人民政協(xié)報(bào);2011年

8 連鎮(zhèn)標(biāo);千年名剎 風(fēng)雅相映[N];中國民族報(bào);2007年

9 記者 劉晶;中國道教協(xié)會(huì)會(huì)長任法融延安論道[N];延安日報(bào);2010年

10 詹石窗;武夷山道教文化特色[N];中國民族報(bào);2002年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 李平;晚唐五代道教修道變遷研究[D];清華大學(xué);2010年

2 黃勇;道教筆記小說宗教思想研究[D];四川大學(xué);2005年

3 劉元琪;凈影慧遠(yuǎn)《大乘義章》佛學(xué)思想研究[D];北京大學(xué);2000年

4 李昶;張宇初道教思想研究[D];中央民族大學(xué);2012年

5 蘇振宏;藝術(shù)—審美視閾中的北宋道教與文學(xué)[D];中央民族大學(xué);2012年

6 郭建洲;張伯端道教思想研究[D];山東大學(xué);2005年

7 林偉文;臺(tái)灣鸞堂宗教醫(yī)療文化研究[D];北京中醫(yī)藥大學(xué);2013年

8 劉一虹;明清時(shí)期的中國伊斯蘭哲學(xué)思想研究[D];中國社會(huì)科學(xué)院研究生院;2002年

9 劉紅梅;蓮池大師思想研究[D];四川大學(xué);2004年

10 牛敬飛;五岳祭祀演變考論[D];清華大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 李尚榮;道教仙人、仙境、仙術(shù)美學(xué)意蘊(yùn)研究[D];廣西師范學(xué)院;2013年

2 郭敬宇;中國道教社會(huì)思想研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

3 許偉;白玉蟾內(nèi)丹思想研究[D];四川省社會(huì)科學(xué)院;2008年

4 陸揚(yáng);道教的女仙崇拜[D];南京大學(xué);2013年

5 杜星霖;道教與隱士心態(tài)[D];山東大學(xué);2013年

6 張曉俊;從煉度看道教的死亡觀[D];浙江大學(xué);2013年

7 王恒;基督教和道教關(guān)于女性態(tài)度的比較研究[D];華僑大學(xué);2011年

8 王學(xué)宏;道教西王母研究[D];蘭州大學(xué);2011年

9 李成;道教的善惡報(bào)應(yīng)思想[D];安徽大學(xué);2012年

10 夏濤;白玉蟾與武夷山道教[D];廈門大學(xué);2007年

，

本文編號(hào)：1477634