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本文針對吉林市四所高校大學(xué)生宗教信仰狀況調(diào)查問卷進(jìn)行分析�？偨Y(jié)當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰的新趨向,從內(nèi)因、外因兩方面剖析大學(xué)生信教問題的成因。主張因勢利導(dǎo),理性對待大學(xué)生的宗教信仰問題,提高思想政治教育的實效性。

現(xiàn)代教育科學(xué)

高教研究

M 0DERN EDUCAT1 0N CI NCE S E

21 0 1年第 3期

大學(xué)生宗教信仰的新趨向及成因探析 ——

以吉林市四所大學(xué)學(xué)生信仰情況調(diào)查為例

孟繁英

王勇

[摘

要]本文針對吉林市四所高校大學(xué)生宗教信仰狀況調(diào)查問卷進(jìn)行分析�？偨Y(jié)當(dāng)前大學(xué)生宗教信

仰的新趨向，從內(nèi)因、外因兩方面剖析大學(xué)生信教問題的成因。主張因勢利導(dǎo)，理性對待大學(xué)生的宗教信 仰問題，提高思想政治教育的實效性。

[鍵詞]大學(xué)生宗教信仰成因信仰缺失關(guān)

[圖分類號] G 5中 45

[獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[章編號] 10 - 5 4 (0 1 0一 o 7一 o文 文 05 8 3 21) 3 O9 4

[者簡介]孟繁英，吉林醫(yī)藥學(xué)院人文社科部副教授；王勇，吉林醫(yī)藥學(xué)院 (林吉林 1 2 1 )作吉 3 0 3

辯證唯物主義認(rèn)為，，我們生活的世界是一個客觀物質(zhì) 世界，具有客觀實在性，否認(rèn)任何超自然力量的存在。各

進(jìn)思想政治教育工作的有效性。 一

、

種宗教從其本質(zhì)上說是一種客觀唯心主義，只不過人們對這種客觀精神的命名不同，基督教稱為上帝，佛教稱為佛，

大學(xué)生信仰及宗教信仰的基本情況

為了摸清大學(xué)生的宗教信仰情況，本課題組擬定了

等等。所有信仰宗教者，都是有神論者，不過信仰的神不

“宗教對大學(xué)生的影響與思政教育的對策研究”課題調(diào)查問 卷，共發(fā)放問卷 8 0份，收回 7 0份，有效問卷 7 5份， 0 5 4

同罷了。傳統(tǒng)的觀點一般認(rèn)為宗教的存在和發(fā)展是科學(xué)技 術(shù)水平低下和理性精神不足的結(jié)果，但這一觀點不能明確

有效回收率 9。被調(diào)查對象涵蓋了理、工、農(nóng)、醫(yī)及入 3 文社科類的本�？茖W(xué)生，其中男性 2 1人，女性 5 4人。 3 1 從調(diào)查對象的政治面貌來看，絕大多數(shù)是團員，還有部分黨員和預(yù)備黨員。 在被調(diào)查的 7 5名大學(xué)生中，仰佛教、督教、斯蘭 4信基伊

解釋在大學(xué)生群體中存在的信仰宗教現(xiàn)象。當(dāng)代中國大學(xué)生也算是知識層次比較高的群體，

并且長期接受馬克思主 義無神論教育，按照一般的邏輯他們是不會接受有神論的。 但從最近幾年的調(diào)查結(jié)果來看，當(dāng)代大學(xué)生信仰宗教的比例是呈上升趨勢的，即使在筆者所在的醫(yī)科院校，這一情

教和其他宗教的共 1 5人，總數(shù)的 l .。無任何信仰 2占 68 的有 2 9,占總數(shù)的 2 . 1人 94 (表 1示 )如所。

況依然存在。理性上的無神與行為上的宗教信仰，這一情 感上的糾結(jié)無疑給高校思想政治教育工作者提出了新的課題——探討大學(xué)生信仰宗教的問題及其存在的原因。因為大學(xué)生宗教信仰問題，不僅僅是大學(xué)生的個人信仰問題， 也是關(guān)乎社會主義主流價值觀在當(dāng)代大學(xué)生中的培養(yǎng)、樹

表 1吉林市大學(xué)生信仰及宗教信仰的基本情況 序號 A B C

信仰 佛教基督教 伊斯蘭教

人數(shù) 4 7 2 6 8

所占百分比 63 . 35 . 11 .

立和鞏固問題，是關(guān)乎社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大問題。鑒 于此，筆者對吉林市的北華大學(xué)、吉林醫(yī)藥學(xué)院、東北電力大學(xué)、吉林化工學(xué)院四所高校的大學(xué)生宗教信仰情況進(jìn)行了抽樣調(diào)查，探求大學(xué)生宗教信仰的趨勢和原因，以促

D

其他宗教

4 4

59 .

E

沒有信仰

29 1

2 . 94

本文為吉林省教育廳規(guī)劃課題“教對大學(xué)生的影響與思政教育的對策研究 (目編號：吉教科文合字 ( 0 9第宗項 20) 2 4號 )的部分研究成果。 6”

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