發(fā)布時間：2018-01-28 09:46

  本文關(guān)鍵詞： 《格薩爾》史詩 煨桑 火供 信仰　出處：《西北民族大學》2017年碩士論文　論文類型：學位論文

【摘要】：藏族"煨桑"(bsang)習俗由來已久,作為藏族宗教信仰和傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,至今仍在藏族民眾的社會生活中。"桑"也是藏區(qū)幾乎可以應用于各種場合的一種非常普遍的宗教儀式,逐漸變?yōu)槠胀ㄉ罘绞街弧?bsang ba)本意為清洗、消除、驅(qū)除等意,強調(diào)凈化的含義。從現(xiàn)有的資料中可以求證在贊普時代已經(jīng)有焚香凈化的儀式,是天神下凡時的一種凈化與迎神的方式。依苯教史料,普通人生活的地方處處有污染,迎請神靈前首先要焚香凈化周圍環(huán)境,消除不凈和穢氣,焚香是凈化行為,可以消除每個污點、鬼、魔和穢物。苯教經(jīng)典《普慈注疏》記載聶赤贊普從天界來到人間時,父王道:天神受命下凡界,人間污濁多瘟疫,雅阿開道走馬前,次米保駕在左方,佐米護衛(wèi)于右側(cè),驅(qū)邪焚香有雅阿……,由此可知在聶赤贊普時期,已有焚香驅(qū)邪的習俗,焚燒的香料有凈化場所的作用,也是一種迎神祭神的方式。雖然現(xiàn)在在藏區(qū)煨桑與凈化儀式已有所不同,但在早期桑的主要功能就是凈化。藏傳佛教傳入西藏后,原來的"桑"被佛教化,出現(xiàn)了藏傳佛教中的"煨桑"(bsang mchod),意為給神祭祀的物品或食物,"桑"有了供養(yǎng)的含義。在藏族民間廣為流傳的《格薩爾》史詩中,也可以看到很多關(guān)于描繪祭祀神明和煨桑儀式的細節(jié)。本論文以文獻研究作為主要方法,力求通過對贊普時代的焚香凈化儀式、佛教傳入西藏后"桑"儀式的變異及《格薩爾》史詩中的"煨桑"儀式的分析,探尋以"桑"儀式為代表的祭祀儀軌與以神靈崇拜為代表的信仰民俗之間的關(guān)系。
[Abstract]:The Tibetan custom of "simmering mulberry" has a long history, as an important part of Tibetan religious belief and traditional culture. It is still in the social life of Tibetan people. "Sang" is also a very common religious ceremony which can be used in various occasions in Tibetan area. Gradually becoming one of the ordinary ways of life. Emphasize the meaning of purification. From the existing data can be verified in the Zampu era there has been a ritual of burning incense purification is a way to purify and meet God when the god. According to the history of benzene teaching materials. Ordinary people live in a place where there is pollution, the first to meet the gods to clean up the surrounding environment, eliminate unclean and dirty gas, burning incense is a purification behavior, can eliminate every stain, ghosts. Magic and filth. Benzism classic "Pu ci Note Shu" recorded Nie Chizanpu from the heavenly world to the world, the father way: God ordered to go under the world, the world is dirty and plague, Yakai Road before the horse, the next rice in the left. Zomi guards on the right side, burning incense has a Ya., so in Nie Chizanpu period, there has been the custom of burning incense and exorcism, burning spices have the effect of purifying the place. Although the simmering mulberry is different from the purification ceremony in the Tibetan area, the main function of the mulberry in the early period was purification. After Tibetan Buddhism was introduced into Tibet, the original "mulberry" was Buddhist. In Tibetan Buddhism, "simmer mulberry" "bsang mchodai", which means the object or food for god sacrifice, has the meaning of "mulberry". It is widely spread among Tibetan people in the "Gesar" epic. We can also see a lot of details about depicting sacrificial gods and simmering mulberry rituals. This paper takes literature research as the main method to try to purify the incense through the Zanpu era. The variation of the "mulberry" ritual after Buddhism was introduced into Tibet and the analysis of the "simmering mulberry" ritual in the epic of "Gesar". To explore the relationship between the ritual ritual represented by "mulberry" and the belief folklore represented by deity worship.
【學位授予單位】：西北民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：I207.22;B933

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本文編號：1470424