本文關(guān)鍵詞： 漕運(yùn) 淮安 天妃信仰　出處：《安徽史學(xué)》2014年06期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：淮安地區(qū)的天妃宮最早建于南宋,來(lái)源于福建籍軍士征戍兩淮的地域流動(dòng),此后天妃宮廟在淮安地區(qū)的空間展布與當(dāng)?shù)睾拥雷冞w密切相關(guān)。山陽(yáng)、清河的個(gè)案研究表明舊城天妃宮曾作為一亦游亦祀的勝境,國(guó)家漕糧的轉(zhuǎn)運(yùn)導(dǎo)致了淮安地區(qū)天妃信仰中心的轉(zhuǎn)換,清口惠濟(jì)祠逐漸成為運(yùn)河沿線(xiàn)的重要天妃宮廟,從天妃宮到惠濟(jì)祠的轉(zhuǎn)移,與山陽(yáng)、清河城市變遷的軌跡基本一致。官方對(duì)天妃神靈的標(biāo)榜和塑造,使惠濟(jì)祠內(nèi)呈現(xiàn)泰山娘娘與天妃混祀的信仰生態(tài),而對(duì)其廟會(huì)的分析則顯示出民間信仰意涵的延展。
[Abstract]:The Tianfei Palace in Huai'an area was first built in the Southern Song Dynasty and originated from the regional movement of Fujian non-commissioned officers to garrison the Lianghuai River. Since then, the spatial distribution of Tianfei Palace Temple in Huai'an area is closely related to the changes of local river channels. Qing River case study shows that the Old City of Tianfei Palace as a scenic spot, the transit of national grain, resulting in the Huai'an region of the conversion of the belief center of the Princess of Heaven. The Qingkou Huiji Temple gradually became an important temple along the canal. The transfer from the Tianfei Palace to the Huiji Temple was basically consistent with the path of urban changes in Shanyang and Qinghe. The analysis of temple fair shows the extension of folk belief.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心;
【分類(lèi)號(hào)】：B933;K248
【正文快照】： 天妃(俗稱(chēng)媽祖)信仰,源于福建莆田湄洲,宋時(shí)有林氏女,“幼契玄理,預(yù)知禍福”1,生前靈異,死為海神,屢有顯應(yīng)。因其護(hù)航保運(yùn)的佑助功能,自北宋始,歷元、明、清三朝,其封號(hào)由“夫人”、“天妃”而“天后”,神格漸顯隆盛,成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)交通運(yùn)輸業(yè)的主要保護(hù)神。天妃屬于海神范

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1447470