本文關鍵詞：俄羅斯東正教喪葬儀式的靈性關懷　出處：《世界宗教文化》2014年02期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：東正教會的喪葬儀式和紀念死者,其本質不在于準備后事和追思等外部形式,而是祈禱,就是向上帝、圣母、圣徒祈禱死者靈魂的平安和未來得救。祈禱是東正教對死者的靈性關懷的集中體現(xiàn)。東正教會對死者的祈禱包括送終祈禱、守夜祈禱、安魂祈禱、安葬祈禱和日后悼念五個階段。與中國儒家傳統(tǒng)喪葬禮儀突出其社會功能的特點相比,東正教喪葬儀式具有更多對死者的靈性關懷的取向。這種對死者的靈性關懷同時對生者具有緩解悲痛、生命安慰和道德教化的現(xiàn)實意義。
[Abstract]:The essence of the funeral ceremony and memory of the dead of the Orthodox Church is not in the form of preparation for the afterworld and in the external form of remembrance, but in prayer to God and the Virgin. Saints pray for the safety and future salvation of the souls of the dead. Prayer is a concentrated manifestation of the spiritual care of the dead by the Orthodox Church. The prayers of the Orthodox Church to the dead include final prayers, vigil prayers, and soul prayers. The five stages of interment prayer and later mourning are compared with the traditional funeral etiquette of Chinese Confucianism which highlights the characteristics of its social function. The funeral ceremony of the Eastern Orthodox Church has more spiritual concern for the dead, which has the realistic significance of relieving grief, life consolation and moral enlightenment for the living.
【作者單位】： 北京大學哲學系—宗教學系;北京大學外國哲學研究所;
【分類號】：B976.1
【正文快照】： 東正教喪葬儀式的性質和特點是以東正教生死觀為基礎的。這種生死觀可以歸結為三個基本觀念:第一,靈魂不死。死亡不是人的全部生命的完結,不是“一了百了”;第二,上帝拯救。相信上帝之愛和拯救的真實性。死亡只是靈魂等待拯救的場所。第三,贖罪代禱。人的全部生命都伴隨著與罪

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本文編號：1429967