本文關(guān)鍵詞：佛教的義學——以《護國司南抄》為實例　出處：《西南民族大學學報(人文社科版)》2016年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：大理國寫經(jīng)《護國司南抄》以往被認為是密宗經(jīng)典,根據(jù)是其中有所謂"密宗(學)教主"的題識。但考察原卷發(fā)現(xiàn)實際上不是"密宗(學)教主",而是"義學教主"。結(jié)合湯用彤先生《漢魏兩晉南北朝佛教史》中有關(guān)"義學"的不同所指,可知"義學"一般主要指疏解、弘講佛教經(jīng)論�！蹲o國司南抄》是"義學教主"玄鑒對良賁《仁王護國般若波羅蜜多經(jīng)疏》的疏解,為我們了解佛教義學提供了實際的案例。
[Abstract]:In the past, it was regarded as a canon of tantrics, based on the knowledge of the so-called "master of the tantrics (science)." however, the original volume was not actually "the master of the tantrics (science)." According to the different references in Tang Yongtong's Buddhist History of Han, Wei, Jin and Southern and Northern dynasties, we can see that the main meaning of "righteousness study" is to dredge it. "copied by Si Nan" is the interpretation of Liang Ben's "benevolent king prajna Paramita sutra", which provides us with a practical case for understanding Buddhist righteousness.
【作者單位】： 上海師范大學哲學學院;
【基金】：上海高校高峰高原學科建設計劃階段性成果
【分類號】：B948
【正文快照】： 早在1994年前后,筆者已開始關(guān)注“義學”一詞的所指。關(guān)注的原因是抄錄、識讀、整理大理國寫經(jīng)《護國司南抄》。首先在查閱工具書后,知道所謂義學,“唯從文字、名相學解佛法義理”[1](P.132)。后來在研究《護國司南抄》后,又對佛教的義學作了自己的探討。[2]2014年,周貴華教授

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：1412170