本文關(guān)鍵詞：試論北京地區(qū)覆缽式佛塔　出處：《中央民族大學(xué)》2004年碩士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

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【摘要】： 中國(guó)佛塔是唯一從域外傳入具有濃郁外來(lái)文化色彩的中國(guó)傳統(tǒng)建筑類(lèi)型，源自古印度，是用以供養(yǎng)佛陀、高僧身骨、舍利以及生前遺物的建筑，在中國(guó)本土文化的浸潤(rùn)下，演變出樓閣式、亭閣式、密檐式、覆缽式、金剛寶座式、寶篋印經(jīng)式等多種式樣，覆缽式佛塔是其中較為特殊的類(lèi)型，不僅形制獨(dú)特，而且具有深厚的文化內(nèi)涵，是印度文化、尼泊爾文化與中國(guó)本土的藏文化、蒙古文化、滿清文化以及漢文化相互交匯融合的產(chǎn)物，是藏傳佛教的文化載體。 《試論北京地區(qū)覆缽式佛塔》一文在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用歷史文獻(xiàn)、考古資料和實(shí)地調(diào)查資料三者相結(jié)合的方法，深入系統(tǒng)地闡述了覆缽式佛塔的形制特征、歷史源流、分布區(qū)域，并對(duì)北京地區(qū)覆缽式佛塔遺存進(jìn)行了詳細(xì)的考察，梳理出覆缽式佛塔在北京地區(qū)的建造歷史，，發(fā)現(xiàn)北京地區(qū)覆缽式佛塔與藏傳佛教在北京地區(qū)傳播的密切關(guān)聯(lián)，并試圖從人類(lèi)學(xué)符號(hào)象征理論出發(fā)，更進(jìn)一步闡釋北京地區(qū)覆缽式佛塔的文化內(nèi)涵。 作者認(rèn)為：北京地區(qū)覆缽式佛塔是隨著藏傳佛教在北京地區(qū)的傳播而建造起來(lái)的獨(dú)特的建筑類(lèi)型，不僅具有滿足信徒崇拜的宗教功能，還具有環(huán)境建構(gòu)和文化承載功能，對(duì)北京地區(qū)的人文環(huán)境產(chǎn)生了重大影響；作為文化交流的結(jié)晶，承載了大量的宗教文化、民族文化、建筑文化的信息，是多民族、多領(lǐng)域文化的集中載體。北京地區(qū)覆缽式佛塔是中華民族象征文化的重要組成部分，具有多種隱含的象征意義。
[Abstract]:Chinese pagoda is the only type of traditional Chinese architecture with strong foreign cultural color introduced from abroad, originated from ancient India, is used to provide for the Buddha, the bones of high monks, Sherri and living relics of the architecture. In the infiltration of Chinese local culture, evolved into pavilions, pavilions, dense eaves, bowls, King Kong throne, treasure trunking sutras and other styles, the bowl-style pagoda is one of the more special type. It is not only unique in form, but also has profound cultural connotation. It is the product of the intersection and fusion of Indian culture, Nepalese culture and Chinese native Tibetan culture, Mongolian culture, Manchu culture and Han culture. Tibetan Buddhism is the cultural carrier. On the basis of summing up the achievements of previous studies, the article on the Beijing area of the Archaeological and Field investigation combines historical documents, archaeological data and field investigation data on the basis of summing up the previous research results. This paper deeply and systematically expounds the shape characteristics, historical source and distribution area of the bowl-covered pagoda, and makes a detailed investigation on the remains of the bowl-covered pagoda in Beijing area, combing out the construction history of the bowl-covered pagoda in Beijing area. It is found that there is a close relationship between the pagodas covered with bowls in Beijing and the spread of Tibetan Buddhism in Beijing, and the cultural connotation of the pagodas in Beijing is further explained from the symbolic theory of anthropology. The author thinks that the pagoda of the bowl-covered style in Beijing area is a unique architectural type built with the spread of Tibetan Buddhism in Beijing area, and not only has the religious function of satisfying the worship of believers. It also has the function of environment construction and culture carrying, which has a great influence on the humanistic environment in Beijing. As the crystallization of cultural exchange, carrying a large number of religious culture, national culture, architectural culture information, is multi-ethnic. As an important part of the symbolic culture of the Chinese nation, the pagoda in Beijing has many implied symbolic meanings.
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類(lèi)號(hào)】：B948

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1383589