《武漢科技大學(xué)》2011年碩士論文
本文關(guān)鍵詞:十三—十七世紀的宗教與科學(xué),由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《武漢科技大學(xué)》 2011年
清教主義與近代技術(shù)的發(fā)展
姚合平
【摘要】:歐洲經(jīng)過十六世紀百余年的宗教和政治改革的大變動之后,在十七世紀下半葉建立了一個普遍的力學(xué)體系,那么近代科學(xué)和技術(shù)能在此階段發(fā)展壯大起來,是否跟宗教改革有關(guān)系呢?本文主要從十七世紀占主導(dǎo)地位的清教主義觀念著手,分析了當(dāng)時清教主義和歐洲近代技術(shù)的發(fā)展之間的積極作用。 論文首先介紹了歐洲近代以前的技術(shù)發(fā)展狀況,主要從古希臘時期和中世紀時期技術(shù)發(fā)展的狀況來介紹。而后介紹了近代技術(shù)發(fā)展進入了全盛時期的發(fā)展狀況,歐洲近代技術(shù)發(fā)展從18世紀中期至20世紀初,歐洲經(jīng)歷了蒸汽技術(shù)革命和電力技術(shù)革命,在此期間鋼鐵冶煉、化工、內(nèi)燃機等各項技術(shù)也都有顯著進步和重大發(fā)明。技術(shù)革命和技術(shù)的全面進步導(dǎo)致生產(chǎn)體系的重大變革,引起社會生產(chǎn)力發(fā)展的飛躍,從而產(chǎn)生了近代產(chǎn)業(yè)革命。并對技術(shù)發(fā)展如此迅速的原因作出分析,歐洲十六世紀的宗教改革無疑對近代技術(shù)的發(fā)展有很大的促進作用,尤其是宗教改革后占當(dāng)時主導(dǎo)地位的清教主義。論文第二部分詳細介紹了清教主義的內(nèi)容及特征,以及清教主義所產(chǎn)生的歷史背景。同時介紹了清教主義在近代歐洲的地位以及傳播范圍。文章的第三部分,也就是最重要的部分,著重介紹了清教主義對歐洲近代技術(shù)發(fā)展的促進作用。 論文立足于宗教與技術(shù)發(fā)展的和諧觀點,指出清教主義是促進近代技術(shù)的發(fā)展。當(dāng)然在歷史發(fā)展的不同時期,宗教與技術(shù)的關(guān)系是有和諧也有沖突的,是非常復(fù)雜的。在幾百多年前的歐洲,作為當(dāng)時占主導(dǎo)地位的清教主義對近代歐洲技術(shù)的發(fā)展是促進作用的,我們可以從清教主義的特征和內(nèi)容來進行研究,清教主義與當(dāng)時社會的進步和發(fā)展是密不可分的,在21世紀的今天,宗教與技術(shù)的關(guān)系仍然存在,未來技術(shù)與宗教的關(guān)系到底會怎樣,我們也無法判斷。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:武漢科技大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號】:B913
【目錄】:
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