本文關(guān)鍵詞：《三元——中國神話結(jié)構(gòu)》內(nèi)容簡介　出處：《學(xué)術(shù)探索》2016年04期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 中國神話 三元結(jié)構(gòu) 宗教觀念 人為宗教 大文化背景 循環(huán)作用 精神領(lǐng)域 否定意見 日常生活習(xí)慣 杜氏

【摘要】：正《三元——中國神話結(jié)構(gòu)》一書的成就首先在于:借鑒杜梅茲爾的"三元結(jié)構(gòu)"神話理論研究中國神話,卻不囿于杜梅茲爾對中國神話的判斷,能根據(jù)中國神話實(shí)際情況對杜氏的判斷提出否定意見。中國神話的三元結(jié)構(gòu)不是一種孤立的存在,它植根于產(chǎn)生它的社會(huì)的結(jié)構(gòu),它與哲學(xué)的三分法、自然界的三維空間和宗教觀念中的"三元"結(jié)構(gòu)體系有著互相促進(jìn)、相互影響的循環(huán)作用。另一重大成就,是把中國神話放在它賴以產(chǎn)生的大文化背景中,從社會(huì)組織、哲學(xué)思想、宗教觀念以至人們的日常生活習(xí)慣中論述"三元結(jié)構(gòu)"體系的產(chǎn)生和發(fā)展。"三"的劃分與組合,廣泛存在于我國精神領(lǐng)域和社會(huì)組織之中,故有"無三不立"的說法。在宗教世界中,無論是原始宗教還是人為宗教,"三"的劃分與組合,隨處可見。原始宗教的
[Abstract]:The achievement of the book "three Yuan-Chinese Myth structure" first lies in: the study of Chinese mythology by reference to Dumayzl's "three Yuan structure" mythology theory, but not limited to his judgment of Chinese mythology. According to the actual situation of Chinese mythology, we can put forward negative opinions on du's judgment. The ternary structure of Chinese mythology is not an isolated existence, it is rooted in the structure of the society that produced it, and it is the three-point method of philosophy. The three-dimensional space of nature and the "ternary" structure system of religious concept have the circulation function of mutual promotion and mutual influence. Another great achievement is to put Chinese mythology in the big cultural background on which it is born. From the social organization, philosophical thought, religious idea and people's daily life custom, discusses the "ternary structure" system's emergence and the development, the "three" division and the combination. It exists widely in the spiritual field and social organization of our country, so there is a saying that there is no "three indeterminacy". In the religious world, whether primitive religion or artificial religion, the division and combination of "three". It's everywhere. Primitive religion.
【作者單位】： 云南大學(xué)人文學(xué)院中文系;云南省詩詞學(xué)會(huì);云南楹聯(lián)學(xué)會(huì);
【分類號】：B932;G235
【正文快照】： 《三元——中國神話結(jié)構(gòu)》一書的成就首先在于:借鑒杜梅茲爾的“三元結(jié)構(gòu)”神話理論研究中國神話,卻不囿于杜梅茲爾對中國神話的判斷,能根據(jù)中國神話實(shí)際情況對杜氏的判斷提出否定意見。中國神話的三元結(jié)構(gòu)不是一種孤立的存在,它植根于產(chǎn)生它的社會(huì)的結(jié)構(gòu),它與哲學(xué)的三分法、

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