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構(gòu)建當(dāng)代新道家學(xué)說芻議

發(fā)布時間:2018-01-01 02:35

  本文關(guān)鍵詞:構(gòu)建當(dāng)代新道家學(xué)說芻議 出處:《中國宗教》2015年05期  論文類型:期刊論文


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【摘要】:近年來,許抗生教授一直致力于闡述構(gòu)建當(dāng)代新道家的理念。他認(rèn)為,構(gòu)建當(dāng)代新道家是時代的需求和中華民族復(fù)興的需要。以老子為代表的道家思想對禮樂文明危機的反思有益于今人克服工業(yè)文明的危機,而克治現(xiàn)代文明危機則是構(gòu)建當(dāng)代新道家思想的目的。如何構(gòu)建當(dāng)代新道家思想?他指出,應(yīng)當(dāng)站在當(dāng)代社會的立場,從時代的需要出發(fā),重新審視古代的道家思想,發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚其合乎當(dāng)前時代要求的思想和精神,并予以新的詮釋,而對于那些不合乎時代要求的內(nèi)容,則要加以剔除拋棄。這種重新審視和詮釋,不是只言片語或個別具體的結(jié)論,而是要把握住道家中合理的精神并加以發(fā)揚,用來解決當(dāng)前的現(xiàn)實問題。由此,他提出,當(dāng)代新道家思想應(yīng)包含以下內(nèi)容:"道"論、"德"論、倫理價值學(xué)說、修養(yǎng)論與境界論、社會和國家管理學(xué)說、個人自由和社會和諧思想。
[Abstract]:In recent years , Professor Xu Kang - sheng has been working on the idea of constructing a new Taoist school . He believes that the construction of contemporary Neo - Taoism is the demand of the times and the needs of the Chinese nation ' s renewal .

【作者單位】: 北京大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號】:B958
【正文快照】: 一、當(dāng)代新道家的“道”論“道”是中國傳統(tǒng)思想中最基本的概念,更是道家思想最核心的概念。在中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的各家各派中,幾乎沒有一個人不講“道”的,儒家有儒家之道,道家有道家之道,佛家有佛家之道。各家之間都有著對“道”的不同甚至對立的理解。當(dāng)代新道家所倡導(dǎo)的“

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4 郭建;道本無言,圣人強言——道家語言觀探微[J];懷化學(xué)院學(xué)報;2004年06期

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10 王中江;大有;;老莊的道家智慧[J];發(fā)現(xiàn);2007年02期

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2 張廣保;;老子及原始道家道論的哲學(xué)詮釋[A];詮釋與建構(gòu)——湯一介先生75周年華誕暨從教50周年紀(jì)念文集[C];2001年

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5 北京大學(xué)醫(yī)學(xué)博士 趙承淵;辟谷:被神化的節(jié)食療法?[N];東方早報;2011年

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5 Aaron Kalman(龍愛仁);先秦儒、道和古希伯來之生死觀比較[D];浙江大學(xué);2011年

6 陳西平;先秦儒道思想與中國農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究[D];山東農(nóng)業(yè)大學(xué);2007年

7 陳中;道家思想在《文心雕龍》中的體現(xiàn)[D];東北師范大學(xué);2010年

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本文編號:1362585

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