發(fā)布時(shí)間：2017-12-30 13:03

  本文關(guān)鍵詞：論吉藏《大乘玄論》實(shí)相觀　出處：《華僑大學(xué)》2012年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：吉藏作為中國(guó)佛教三論宗的集大成者，其學(xué)說(shuō)在近現(xiàn)代東亞佛學(xué)研究中，也遭受到了和天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、禪宗一樣的，來(lái)自存有論的質(zhì)疑和批判。為進(jìn)一步深入探討這一頗受爭(zhēng)議的問題，必須重新回歸到吉藏的著述，以同情之理解的方式，盡可能地體貼原意。為此，以作為概論書的《大乘玄論》為中心，，對(duì)吉藏的實(shí)相思想進(jìn)行深入的探究和深刻的闡發(fā)，可以為全面深入研究奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。《大乘玄論》的“實(shí)相觀”，包含了“實(shí)相之觀點(diǎn)”和“實(shí)相之觀行”兩個(gè)方面。吉藏對(duì)實(shí)相的基本觀點(diǎn)是，實(shí)相乃“言語(yǔ)道斷，心行處滅”的體證，不可以言語(yǔ)描述，不可以思慮揣度，唯有通過中道的觀法才能契悟。因此，必須緊緊圍繞實(shí)相為何是言慮寂滅的體證，以及如何開展中道觀法這兩個(gè)問題來(lái)探究。由于《大乘玄論》是吉藏對(duì)大乘核心言教的論義，所以在一問一答的行文中所體現(xiàn)的“實(shí)相之觀行”，包含了兩個(gè)層面：一者、基于實(shí)相對(duì)言教的觀察；二者、藉由言教的觀察而契入實(shí)相。前者是吉藏著述立說(shuō)的根本立場(chǎng)和方法，后者是其根本宗旨和目的。通過考察吉藏對(duì)言教的實(shí)相之觀行，并反觀自身參與其中的有所得、無(wú)所得之心，便能切實(shí)體會(huì)吉藏的中道觀法。
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【學(xué)位授予單位】：華僑大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B948

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1355054