本文關(guān)鍵詞：《宗范》研究　出處：《陜西師范大學(xué)》2011年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：禪宗是最具中國佛教特色的中國佛教宗派,影響中國文化最為深遠(yuǎn),現(xiàn)代義影響到西方國家。禪宗主張“直指人心、見性成佛”,與凈土宗共稱快速成佛的佛教法門。禪宗雖然說“不立文字”,但實際上其著作浩如煙海。禪宗發(fā)展到清代已經(jīng)沒落,但仍然出現(xiàn)了兩部重要作品：戒顯的《禪門鍛煉說》與錢伊庵居士編緝的《宗范》�！蹲诜丁繁环Q為清代禪宗著作中的精品,那么伊庵為什么要編這本書?他想表達(dá)什么,他表達(dá)了什么,這種表達(dá)說明了什么,又有什么影響?就是本文要研究的問題。 通過對《宗范》的深入分析解讀,本文形成以下研究成果： 一、《宗范》的編緝動機是糾正禪宗弊病、為禪宗立“范式”。 清代禪宗衰相紛呈、弊病叢生,伊庵認(rèn)為到了必須撥亂反正的地步。對于禪宗學(xué)人不事參究、不明經(jīng)教、顢頇籠統(tǒng)、追逐俗務(wù)的現(xiàn)象,伊庵提出以真修實證、嚴(yán)持戒律來糾正�！蹲诜丁芬粫沂径U宗修行正路,會通經(jīng)教,提出禪凈兼修、歸于凈土,就是伊庵居士開出的治病良藥。 二、“妙心”是《宗范》的編緝線索,是全書的靈魂。 禪宗自稱“直指人心、見性成佛”,自心、自性、佛性等,都是妙心的同義語�！蹲诜丁芬浴懊钚摹睘椤岸U源”,為禪宗的靈魂,各章的展開,就圍繞認(rèn)識妙心、參究妙心、證悟妙心、傳遞妙心進行。而且,伊庵會通禪宗與經(jīng)教,都是在妙心的基礎(chǔ)上展開。 三、對《宗范》中的禪宗修證次第、教學(xué)方法加以概括、分析,認(rèn)為這是《宗范》一書的重要貢獻(xiàn)。 筆者認(rèn)為,《宗范》中的禪宗修證,就是認(rèn)識、參究、證悟妙心。伊庵居士據(jù)此以“徹參”、“調(diào)習(xí)”、“入圣”為禪宗修證次第,收錄了禪宗著作中大量關(guān)于指示心性、修證心性的資料,并加以點評,這些點評是伊庵禪學(xué)思想和修證經(jīng)驗的寶貴結(jié)晶。伊庵推崇“無夢無想時主人公何在”話頭,認(rèn)為參究這個話頭,老實用功,對治習(xí)氣,一定會大徹大悟,此生得到禪宗真實利益。伊庵對參禪誤區(qū)的揭示,對于宗教學(xué)、心理學(xué)都有重要的參考價值。 《宗范》中的禪宗教學(xué)方法,伊庵安排在《利人》、《顯喻》、《機用》各章,《利人》中集中表現(xiàn)了伊庵個人的禪宗教學(xué)思想,他對禪宗師資、學(xué)人根器都進行了分析,認(rèn)為應(yīng)該不拘一格,因材施教。尤其是對有志于禪道的官員士紳、普通男女居士、禪宗內(nèi)部根器中下而立志堅定者,伊庵體諒他們的各種苦衷,要求禪師區(qū)別對待,表現(xiàn)出“老婆禪”的色彩。 顯喻與機用,是禪宗教學(xué)的語言模式和非語言模式。禪宗教學(xué)表現(xiàn)形式雖多姿多彩,但伊庵對平實穩(wěn)妥的修證路子更加青睞。筆者認(rèn)為伊庵提到的禪宗語言教學(xué)模式,主要有直接指示語和意象表示語；禪宗的非語言教學(xué)模式,形式有棒喝、擎拳豎拂、揚眉瞬目等,根據(jù)參與者,可分為賓主相見和師徒授受兩類。 對于禪宗五家教學(xué)特色及方式,伊庵也進行了匯集、述評,目的是為學(xué)人指明參禪止路。伊庵認(rèn)為五家的差別,只是門庭施設(shè)的差別,在根本思想上,各家是一致的。 此外,筆者把《宗范》與《禪門鍛煉說》進行了比較�！抖U門鍛煉說》是大量禪宗典籍中唯一一部專門論述禪宗教學(xué)法的著作,作者戒顯以兵法論禪法,主要是對臨濟宗三峰派教學(xué)法的總結(jié)和發(fā)揮�！抖U門鍛煉說》與《宗范》比較,前者禪風(fēng)峻烈,后者比較平實；前者專門強調(diào)禪師在禪宗教學(xué)中的技巧,后者則涉及禪宗各個方面;前者禪宗獨立性強,后者禪凈合流色彩明顯。 四、《宗范》體現(xiàn)了禪教合流、禪凈兼修、歸于凈土的歷史發(fā)展趨勢。 禪宗是最具中國特色的佛教宗派,是中印文化交流的產(chǎn)物,義吸收、融匯了儒道思想,深刻影響了中華民族文化心理的塑造。在中國儒家思想居于官方意識形態(tài)的歷史格局下,佛教向儒家思想的靠攏是歷史的必然,那么,佛教內(nèi)部禪教的合流也就更是理所應(yīng)當(dāng)。隨著封建君主專制的加強,禪宗受到的束縛越來越大,自身特色也逐漸失去。 凈土提倡他力救度,禪宗提倡自力救度,二者的結(jié)合點在于,都承認(rèn)“妙心”的本體作用,這樣,把覺悟自心與投向彌陀融會貫通,就成為禪凈合流的思想基礎(chǔ)。 彭際清、錢伊庵、魏源、楊文會等清代佛教著名居士都?xì)w心凈土,他們秉承著一條自覺覺他、自利利他而以凈土為終極救度的思想路線。伊庵對后世的影響,一是通過《宗范》,直接利益佛教學(xué)人；二是通過對魏源、龔自珍等人佛學(xué)思想的影響,問接利益世人。 本文研究有以下創(chuàng)新： 一、首次對清代禪宗名作《宗范》進行專門研究,分析了此書產(chǎn)生背景、編寫意圖、主要內(nèi)容等,對其與近代居士佛教思潮的關(guān)系以及作用,進行了關(guān)注。此外,對《宗范》和《禪門鍛煉說》進行了比較,指出了其異同。對于清代佛教研究、禪宗研究、居十佛教研究,貢獻(xiàn)了自己一點微薄之力。 二、方法上的創(chuàng)新,運用宗教學(xué)、心理學(xué)有關(guān)知識,對《宗范》中的禪宗修證以及禪病進行審視,指出《宗范》對于禪宗學(xué)人的重要意義。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B948

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