本文關鍵詞：西域景教研究　出處：《新疆大學》2012年碩士論文　論文類型：學位論文

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【摘要】：景教在古代中國史載不詳，直到1625年“大秦景教流行中國碑”在西安出土，才為世人所知。20世紀初以來，敦煌、吐魯番、內(nèi)蒙古、泉州、北京、洛陽等地景教文獻和遺物的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)與考證，使景教研究幾度成為國內(nèi)外學術界關注的熱點。 景教大約于635年經(jīng)由西域地區(qū)傳入中原，因此景教在西域的流行必定要早于中原地區(qū)。受古代絲綢之路的影響，景教傳入西域的路線主要有兩條：絲路南道沿線與絲路北道沿線，，有高昌、阿力麻里、喀什噶爾等流行地點。同時，景教也在與西域相鄰的西部蒙古地區(qū)和河西走廊地區(qū)流行。關于景教在上述地區(qū)流行的原因，我們認為主要有景教教團的傳教熱情、傳教過程中對當?shù)匚幕倪m應、傳教策略的成功，以及當時宗教寬容的大環(huán)境，此外，蒙古的興起對于景教在西域及其周邊地區(qū)的流行也有很大的促進作用。 自14世紀起，由于政治形勢的變化、伊斯蘭教在中亞和西域的擴張，以及毀滅性瘟疫的流行，景教在西域開始了全面而迅速的消亡，但殘存的教團一直延續(xù)到19世紀下半葉。景教在西域流行的時間長達千年，留下了數(shù)量眾多的遺存，主要有文書、碑刻、繪畫，以及語言文字、習俗等非物質(zhì)文化遺存。 本研究將在一個更加寬闊的整體視野中，梳理西域景教的傳入、流變、發(fā)展乃至最后消亡的歷史過程，從宗教學、文化人類學等新視角解讀文獻史料和考古發(fā)現(xiàn)，進一步推動西域史在宗教研究領域的發(fā)展。
[Abstract]:In the ancient history of Nestorianism Chinese is unknown until 1625, "the Datong Qinhuangdao China monument unearthed in Xi'an, only known around the world. Since the beginning of twentieth Century, Dunhuang and Turpan have been discovered and research, Inner Mongolia, Quanzhou, Beijing, Luoyang and other places the Nestorian Documents and relics, the study of Nestorianism several degrees become a hot topic in academic circles at home and abroad.
【學位授予單位】：新疆大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：B978;K107

【參考文獻】

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本文編號：1341649