本文關(guān)鍵詞：直隸東南代牧區(qū)天主教民教關(guān)系研究（1856-1949）　出處：《河北師范大學(xué)》2015年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：從1856年開始,羅馬教廷正式承認(rèn)直隸東南代牧區(qū)為直隸省的天主教教區(qū)之一,直隸東南代牧區(qū)便成為了傳教士重點(diǎn)活動(dòng)的區(qū)域。在天主教在直隸東南代牧區(qū)傳教的幾十年間,開辟了大片教區(qū),建立了許多教堂,統(tǒng)轄直隸東南36縣之教務(wù),吸收發(fā)展了大批教徒。在傳播的過(guò)程中,既有天主教順利發(fā)展教民和平相處的階段,也有民教、官教間的矛盾和沖突,乃至教案的產(chǎn)生。其發(fā)展過(guò)程既有當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)背景的影響,也有明顯的地方特色,在直隸乃至全國(guó)范圍內(nèi)都具有典型代表性。天主教在直隸東南代牧區(qū)的傳播過(guò)程中,外國(guó)傳教士和本地教徒與普通民眾之間的交往互動(dòng)、矛盾沖突是獻(xiàn)縣天主教史的重要組成部分。對(duì)自天主教傳入直隸東南代牧區(qū)以來(lái)天主教的發(fā)展、政策態(tài)度的轉(zhuǎn)變以及民教關(guān)系的研究,能夠給當(dāng)下構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中的政府和民眾提供正確對(duì)待獻(xiàn)縣天主教徒,處理教徒關(guān)系的歷史經(jīng)驗(yàn)。筆者通過(guò)整理和分析現(xiàn)有的資料,對(duì)明清以來(lái)到1949年天主教在教區(qū)的發(fā)展和民教關(guān)系進(jìn)行研究,目的是把天主教活動(dòng)放置在具體的地域社會(huì)歷史背景中加以考察,綜合看待天主教與其傳播地區(qū)之間的互動(dòng)關(guān)系。把天主教在教區(qū)的傳播和發(fā)展作為切入點(diǎn),重點(diǎn)探究傳播過(guò)程中天主教教徒與民眾的互動(dòng)關(guān)系,包括天主教為招攬教徒因地制宜的政策,與民眾融洽和諧的關(guān)系,也包括天主教作為外來(lái)文化與中國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的沖突關(guān)系,這其中最主要的表現(xiàn)形式就是大大小小層出不窮的教案。因此,本文在著重研究直隸東南代牧區(qū)民教關(guān)系的同時(shí),對(duì)各類型教案產(chǎn)生的原因也進(jìn)行了一定的剖析。通過(guò)本選題研究,可使我們從地方史料文獻(xiàn)著手,將天主教在直隸東南代牧區(qū)的傳播與發(fā)展的歷史作一闡述,這既可以對(duì)當(dāng)?shù)亟虝?huì)歷史作一補(bǔ)充,也可以從學(xué)術(shù)上豐富河北地方天主教的研究。我國(guó)如今正在全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),而解決好民族宗教問(wèn)題也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵之一。因此,筆者擬對(duì)近代天主教會(huì)的歷史擇一典型地區(qū)對(duì)民教關(guān)系作一系統(tǒng)考察,既研究歷史又立足現(xiàn)實(shí),以期對(duì)當(dāng)代天主教問(wèn)題的研究有所裨益。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B976.1

【參考文獻(xiàn)】

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1 趙春晨;;晚清洋務(wù)派與教案[J];歷史研究;1988年04期

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本文編號(hào)：1324141