本文關(guān)鍵詞：如來藏的本來面目與終極視域之開啟——評楊維中新著《如來藏經(jīng)典與中國佛教》　出處：《西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：正佛教傳入中國為時(shí)已久,而中國化佛教構(gòu)建的一個(gè)非常重要的特征就是對如來藏思想的繼承與發(fā)揚(yáng)光大,且隨著天臺(tái)、華嚴(yán)、禪宗等宗派的興盛而取得了無比的輝煌。宋明以降,佛教發(fā)展日趨沒落,如《易經(jīng)》卦象之由泰而變?yōu)榉?遂至困頓不堪,令人扼腕。近代以來西學(xué)東漸,佛學(xué)因其精深的思辨與宏大的世界圖景而備受青睞,佛教亦借此而得一線生機(jī),走上了改革振興與現(xiàn)代化之路。然而,正是在佛教自身革故鼎新與現(xiàn)代性發(fā)展的雙重視角下,中、日學(xué)者分別從不同的角度對傳統(tǒng)佛教的如來藏思想展
【作者單位】： 揚(yáng)州大學(xué)佛學(xué)研究所;
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 佛教傳入中國為時(shí)已久,而中國化佛教構(gòu)建的一個(gè)非常重要的特征就是對如來藏思想的繼承與發(fā)揚(yáng)光大,且隨著天臺(tái)、華嚴(yán)、禪宗等宗派的興盛而取得了無比的輝煌。宋明以降,佛教發(fā)展日趨沒落,如《易經(jīng)》卦象之由泰而變?yōu)榉?遂至困頓不堪,令人扼腕。近代以來西學(xué)東漸,佛學(xué)因其精深的

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1 孫業(yè)成;;如來藏——東方的上帝[J];船山學(xué)刊;2008年01期

2 袁經(jīng)文;;如來藏正義與譯本歧異辨考——以《如來藏經(jīng)》兩個(gè)漢文譯本為對象[J];廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年05期

3 袁經(jīng)文;;論如來藏與“梵我”的異質(zhì)性[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2011年09期

4 袁經(jīng)文;;如來藏“我”與“無我”義考[J];世界宗教研究;2011年05期

5 杜正民;當(dāng)代如來藏學(xué)的開展與問題[J];佛學(xué)研究;2000年00期

6 楊東;《勝，

本文編號(hào)：1311676