本文關(guān)鍵詞：宗教對(duì)社會(huì)生活的影響

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【摘要】： 宗教作為一種人類社會(huì)歷史現(xiàn)象,有其自身產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的規(guī)律,它始終對(duì)人類的歷史進(jìn)程和社會(huì)生活發(fā)揮著不可忽視的影響。宗教與政治歷來密不可分,各個(gè)利益不同的階級(jí)都會(huì)利用傳統(tǒng)宗教作為維護(hù)自身利益的工具和手段。統(tǒng)治階級(jí)利用宗教主要有宗教國(guó)家化為國(guó)教、政教合一、非國(guó)教三種形式,被統(tǒng)治階級(jí)利用宗教亦有三種情況,一是打著宗教旗幟的人民起義,二是進(jìn)行宗教改革和教會(huì)改革,三是異端神學(xué)和異教運(yùn)動(dòng)。在當(dāng)代歷史條件下,宗教對(duì)國(guó)際政治和國(guó)際關(guān)系的負(fù)面效應(yīng)明顯增強(qiáng)和突出集中,表現(xiàn)在由宗教沖突引發(fā)民族沖突與地區(qū)沖突,由宗教價(jià)值觀的對(duì)立導(dǎo)致地區(qū)關(guān)系緊張和國(guó)際干預(yù),宗教極端主義與國(guó)際恐怖主義的結(jié)合等方面。 宗教與藝術(shù)有著彼此交融和交相為用的關(guān)系。宗教的諸要素(宗教觀念、宗教情感、宗教行為和宗教儀式活動(dòng)等)之社會(huì)表現(xiàn)的基本特征就是“象征化”。而“象征化”就是感性化、具體化、形象化,亦即“藝術(shù)化”。宗教諸要素在必然采用象征化的藝術(shù)作為表現(xiàn)自己的同時(shí),又必然作用于藝術(shù),形成和助長(zhǎng)了宗教與藝術(shù)之間伴生共長(zhǎng)的關(guān)系。 宗教與道德共存于同一社會(huì)體系之中,共生于同一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,它們之間互相影響、互相作用、互相制約乃至在一定條件下互為因果。道德用倫理準(zhǔn)則和行為規(guī)范來調(diào)整人與人的關(guān)系,使之符合于社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和需要,宗教則用神的意志和天命的安排來神化以現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的人與人的社會(huì)關(guān)系。 道德為宗教教義信條體系提供了部分社會(huì)內(nèi)容,宗教則為道德準(zhǔn)則涂抹上一層神圣的色彩。宗教活動(dòng)中的節(jié)慶經(jīng)過歷史沿習(xí),逐漸形成了各具特色的民俗。 在當(dāng)代中國(guó),佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教五教并存,具有群眾性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性等特征。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期,宗教總體上有了較快發(fā)展,宗教的社會(huì)影響明顯增強(qiáng),各大宗教在兩個(gè)文明建設(shè)中發(fā)揮著重要的積極作用,但社會(huì)上的一些無序現(xiàn)象也反映到宗教領(lǐng)域,境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的政治滲透活動(dòng)加劇,宗教問題與民族問題相互交織引發(fā)的社會(huì)矛盾比較突出。 宗教未來幾年內(nèi)在我國(guó)的發(fā)展不會(huì)出現(xiàn)大起大落的現(xiàn)象,并且會(huì)進(jìn)一步有序化、世俗化,努力向高層次發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)任務(wù)的提出,要求我們正確分析形勢(shì),積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng),充分發(fā)揮宗教道德中的積極因素,努力達(dá)到宗教和順,為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：B91

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1305153