本文關(guān)鍵詞：從維吾爾族原始宗教遺留看泰勒“文化遺留物說”

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【摘要】：原始宗教是一種世界性的文化現(xiàn)象,在很多民族的文化歷史上都留下了不同程度的印記。在維吾爾族普遍信仰伊斯蘭教之后,原始宗教逐漸成為非主體的邊緣性現(xiàn)象,亦原始宗教的殘余形態(tài)以傍伊斯蘭教的局面在維吾爾族中仍然遺存著。從泰勒的"文化遺留物"觀點(diǎn)可以推測,"文化遺留"隨著社會的不斷發(fā)展,喪失其最初產(chǎn)生時所具有的文化意義和實際作用,在新的文化形態(tài)中具有新的意義和作用或者變成為無意義的純粹的遺俗的歷史文化現(xiàn)象。但是,從維吾爾族的原始宗教遺留和世界其他地區(qū)和民族仍然存在著的類似的文化遺留的狀況看,泰勒的定義具有局限性和片面性。
【作者單位】： 新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院;新疆大學(xué)馬克思主義理論博士后流動站;
【基金】：國家社科基金青年項目“塔克拉瑪干沙漠腹地綠洲環(huán)境退化的社會文化原因研究”(編號:15CMZ046) 教育部人文社會科學(xué)基金項目“新疆南疆沙漠腹地綠洲的生態(tài)人類學(xué)研究”(編號:13YJC850025)
【分類號】：G112;B933
【正文快照】： 原始宗教是維吾爾族最初的宗教信仰,其發(fā)展歷程長久且復(fù)雜,經(jīng)歷了拜物教、自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和薩滿教等。自公元前4世紀(jì)始,維吾爾族相繼接受了拜火教、佛教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等外來宗教。最終,維吾爾族及其先民信仰的原始宗教——薩滿教,被這些外來宗教所取

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1 吳宗友,曹榮;論節(jié)日的文化功能[J];云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2004年06期

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本文編號：1303172