本文關(guān)鍵詞：《高僧傳》與《續(xù)高僧傳》神異故事研究

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【摘要】：呂大吉在《宗教學(xué)通論新編》中認(rèn)為神跡是指神異事跡,與神意或天命一樣,是宗教賦予神的基本特性之一。神異事跡即是對(duì)神和神奇力量的展現(xiàn),它是構(gòu)成宗教的重要元素,對(duì)于宗教學(xué)研究的意義非常大。本文以《高僧傳》和《續(xù)高僧傳》中的神異故事為基礎(chǔ),采取宗教學(xué)的方法進(jìn)行分析,主要內(nèi)容可以分為神異故事的類型、特點(diǎn)、宗教意義三個(gè)方面,這三個(gè)方面互相聯(lián)系、互為鋪墊,形成一套較為完整的佛教僧傳類神異故事的研究體系。 首先從類型上進(jìn)行整理,可以歸納出《高僧傳》中的神異故事主要是圍繞著高僧的神異能力展開,這些能力概括為預(yù)言、神足、治病、分身、持咒念法、通靈、神力、天眼等八種,這八種異能具有各自的內(nèi)涵,在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中具有重要的社會(huì)功能。《續(xù)高僧傳》的神異故事類型稱為“感通型”,即以“感”和“通”為主線分析其神異故事的理念。其次,對(duì)《高僧傳》神異故事的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié),主要從神異故事的整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)和神異故事內(nèi)容兩方面著手,最后建立以年代為線索對(duì)《高僧傳》——《續(xù)高僧傳》——《宋高僧傳》——《神僧傳》神異故事的理念進(jìn)行梳理,《神僧傳》是對(duì)前三部僧傳神異故事的匯總,它的理念是僧人首先要具備神一般的神異能力,其次僧人還需后天的精進(jìn)修行、自我品行的培養(yǎng),這些綜合起來才能完成高僧向神僧的轉(zhuǎn)化,神異故事最終由此而產(chǎn)生。最后,根據(jù)前面所總結(jié)類型和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上分析《高僧傳》神異故事的宗教意義和神異故事的多元解讀,宗教意義上主要從神異故事的宗教功能出發(fā)。神異故事的多元解讀是從心理學(xué)出發(fā),站在普通民眾的角度上對(duì)神異故事的需求性進(jìn)行分析。 總的來講,本論文采取宗教學(xué)研究方法,對(duì)神異故事的類型、特點(diǎn)、宗教意義進(jìn)行分析,并做出客觀、全面的評(píng)價(jià),筆者認(rèn)為佛教僧傳類神異故事有其發(fā)展和內(nèi)容上的特點(diǎn),神異故事對(duì)于佛教的傳播與發(fā)展有不可磨滅的作用。而且僧傳類神異故事對(duì)凝聚人們信仰有重要的作用,高僧也逐漸成為人們所信仰的對(duì)象。所以站在宗教學(xué)的立場上,我們不能片面的將這些神異故事看作是庸俗不堪的,而應(yīng)該更加重視僧傳類神異故事類型與特點(diǎn),建立以僧傳的年代為線索對(duì)其他僧傳神異故事進(jìn)行研究。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：B948

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本文編號(hào)：1270333