本文關(guān)鍵詞：掣肘與開放:網(wǎng)絡(luò)弘法視域下的佛教組織變遷

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【摘要】：在前網(wǎng)絡(luò)時代,佛教組織束困于總體性社會結(jié)構(gòu),其弘法利生受到全能型權(quán)力的嚴重制約。但網(wǎng)絡(luò)的興起,給佛教弘法帶來革命性影響,賦予了佛教前所未有的傳播張力,同時也為佛教組織的發(fā)展提供了自由、開放的平臺。佛教組織要借助網(wǎng)絡(luò)弘法,就需要從現(xiàn)實出發(fā),以圓融開放的態(tài)度做出調(diào)整,提升佛教組織的專業(yè)化,實現(xiàn)管理制度的重構(gòu)。
【作者單位】： 四川大學(xué)政治學(xué)院;
【基金】：國家社科基金項目“宗教網(wǎng)絡(luò)傳播對大學(xué)生信仰的影響及對策研究”(14BKS116) 教育部人文社會科學(xué)研究青年項目“馬克思主義大眾化的主體間性轉(zhuǎn)向研究”(12YJC710073) 四川省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃一般項目“宗教網(wǎng)絡(luò)傳播對大學(xué)生信仰的影響及對策研究——基于四川省的調(diào)研與分析”(SC13B045) 四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地社會發(fā)展與社會風險控制研究中心項目“宗教網(wǎng)絡(luò)傳播及其治理研究”(SR 14A03)
【分類號】：B947
【正文快照】： 涂爾干指出,群體組織是宗教存在的基礎(chǔ),“宗教是一種與既與眾不同、又不可冒犯的神圣事物有關(guān)的信仰與儀軌所組成的統(tǒng)一體系,這些信仰與儀軌將所有信奉它們的人結(jié)合在一個被稱之為‘教會’的道德共同體內(nèi)”。1這種“道德共同體”的宗教組織不僅是宗教存在的前提,而且也是宗教

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