本文關(guān)鍵詞：明清時(shí)期湖廣天主教的傳播與發(fā)展

  更多相關(guān)文章： 明清時(shí)期 天主教 湖廣 禁教

【摘要】： 兩湖地區(qū)作為一個(gè)統(tǒng)一的傳教區(qū),從明末直到1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前,接納了眾多天主教修會(huì)在此工作,為中國天主教史及湖廣地方史的研究提供了可行性考察素材。本研究在收集了大量的傳教士報(bào)告、書信、傳記以及教會(huì)論著和中文原始檔案的基礎(chǔ)上,以實(shí)證、文本比對(duì)的研究方式,動(dòng)態(tài)地考察了明末羅明堅(jiān)神父進(jìn)入湖廣到1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前天主教在此地區(qū)的活動(dòng)情況,揭示了其在清政府百年禁教時(shí)期仍屢禁不止的原因,和它與周邊其他省份天主教發(fā)展的不同之處。 本論文由緒論、正文和結(jié)論三個(gè)部分組成。其中緒論部分對(duì)選題的緣起和思路做作了解釋,回顧了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)中國天主教史、修會(huì)史、地方史的研究狀況。同時(shí)還介紹了本論文參考的主體材料和研究方法。 正文共分四章節(jié),其中第一、二、三章節(jié)是歷史考察部分,第四章節(jié)是專題討論部分。 第一章簡要地介紹了基督教的三次入華,并對(duì)明末天主教入華的整個(gè)世界形勢(shì)作了解釋。同時(shí)介紹了湖廣教區(qū)的建立,從宏觀上對(duì)整個(gè)湖廣天主教的發(fā)展有一個(gè)大致的了解。最后還梳理了早期進(jìn)入湖廣的幾名先驅(qū)傳教士的活動(dòng)。 第二章介紹了清初至1724年雍正禁教令下達(dá)之前湖廣天主教的發(fā)展情況,對(duì)清初官方的政策、多修會(huì)的傳教活動(dòng)進(jìn)行了詳實(shí)梳理。指出早期湖廣天主教在政府的優(yōu)容下,采用上層傳教策略達(dá)到了在湖廣開辟傳教點(diǎn)的目的。這一時(shí)期先后有不同的修會(huì)進(jìn)入傳教,他們之間的關(guān)系是微妙的,使湖廣天主教的發(fā)展呈現(xiàn)出與其他教區(qū)不同的多修會(huì)特征。 第三章介紹了禁教時(shí)期湖廣天主教的發(fā)展情況。與前一個(gè)時(shí)期相比,禁教時(shí)期湖廣天主教的發(fā)展情況越發(fā)復(fù)雜,先后有六個(gè)不同的修會(huì)在湖廣工作。由于來自不同的國家、修會(huì),他們?cè)诤䦶V地區(qū)有著各自相對(duì)的傳教勢(shì)力范圍,在傳教方法上也不盡相同,因此在傳教中時(shí)常出現(xiàn)紛爭,對(duì)湖廣地區(qū)天主教的發(fā)展有一定的影響。另外這一時(shí)期,由于政府打壓,天主教開始退縮至邊緣地區(qū)發(fā)展,在下層民眾中收獲了不少基督徒。天主教在湖廣走上了底層化的道路。但是值得注意的是湖廣地區(qū)由于地理、歷史、人文等多方面原因,其底層化、本地化又有著與山東、陜西、福建等省截然不同的地方,深深打上了地區(qū)的烙印。 第四章是專題探討部分,選取了湖廣天主教發(fā)展中幾個(gè)值得注意的問題作了專門論述：以個(gè)案分析探討了乾隆時(shí)期湖廣官吏對(duì)天主教的態(tài)度,指出了官員的寬松態(tài)度是天主教在此屢禁不止的原因之一；總結(jié)了湖廣多修會(huì)傳教的特點(diǎn)和各修會(huì)間的分歧；用分析統(tǒng)計(jì)的方法考察了湖廣教徒的組成,對(duì)湖廣天主教在禁教時(shí)期的底層化作了討論；對(duì)意大利中國學(xué)院的建立與該院培養(yǎng)的中國學(xué)生作了仔細(xì)的考證與梳理,指出了這一時(shí)期湖廣天主教本地化的表現(xiàn)之一就在于神職人員的本土化。 最后結(jié)論部分是對(duì)整個(gè)研究的回顧,指出湖廣在長達(dá)300來年的歷史里,天主教在此地從初期繁榮,到禁教時(shí)期的秘密存留,每個(gè)時(shí)期都有自己鮮明的時(shí)代特色。開教時(shí),傳教士以大城市為首要關(guān)注點(diǎn),而在禁教時(shí)期則不得不退居至偏遠(yuǎn)地帶。同時(shí)傳教對(duì)象亦存在著轉(zhuǎn)變,以早期的上層文人士紳為主,逐漸發(fā)展到以底層貧民為主,傳教對(duì)象的轉(zhuǎn)變也意味著信教方式、修持方法均出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。而同屬于天主教底層傳教,湖廣又與陜西、山東、福建等地不同,表現(xiàn)出自己的特色來。
【學(xué)位授予單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：B979

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 康志杰;16至18世紀(jì)來華耶穌會(huì)士對(duì)長江文化的解讀[J];江漢論壇;2003年01期

2 趙殿紅;明末清初在華天主教各修會(huì)的傳教策略述論[J];韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào);2002年01期

3 許明龍;試評(píng)18世紀(jì)末以前來華的歐洲耶穌會(huì)士[J];世界歷史;1993年04期

4 湯開建,袁國客;明清之際天主教在海南的傳播、發(fā)展及興衰[J];海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2001年04期

5 葉農(nóng);明末天主教在廣東地區(qū)的傳播與發(fā)展[J];暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年05期

6 湯開建;順治朝全國各地天主教教堂教友考略[J];清史研究;2002年03期

7 湯開建,馬占軍;晚清天主教在陜西三邊的傳播[J];西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年04期

8 秦和平;清代中葉四川天主教傳播方式之認(rèn)識(shí)[J];世界宗教研究;2002年01期

9 湯開建;明清之際中國天主教會(huì)傳教經(jīng)費(fèi)之來源[J];世界宗教研究;2001年04期

10 沈定平;論衛(wèi)匡國在中西文化交流史上的地位與作用[J];中國社會(huì)科學(xué);1995年03期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 陳青松;雍正時(shí)期的禁教與禁教時(shí)期的天主教[D];暨南大學(xué);2006年

2 賓靜;清雍乾禁教時(shí)期華籍天主教徒的傳教活動(dòng)[D];暨南大學(xué);2004年

，

本文編號(hào)：1256198